Неточные совпадения
Он не вмешивался никогда не в свои дела, никому ни в чем не навязывался, был скромен, не старался выставить себя и не претендовал на право даже собственных, неотъемлемых заслуг, а оказывал их молча и много — и своими
познаниями, и нравственным влиянием на весь кружок плавателей, не поучениями и проповедями, на которые не был щедр, а просто примером ровного, покойного
характера и кроткой, почти младенческой души.
Создание особенного мировоззрения, часто иллюзорного мировоззрения в зависимости от направления сознания, имеет
характер прагматический, которого не имеет
познание истинной реальности.
И логическая общеобязательность
познания носит
характер социологический.
Когда в прошлом философы говорили о врожденных идеях, то, благодаря статическому
характеру их мышления, они плохо выражали истину об активном духе в человеке и человеческом
познании.
То, что постигается здесь, трансцендентно лишь гносеологически, т. е. в силу ограниченности нашей, а не по сущности (как тригонометрия является нам трансцендентной, пока мы ей не научились или, вернее, пока она в нашем сознании еще не пробуждена: имманентный
характер математического
познания в этом смысле с такой силой был указан еще Платоном в его «Федоне»).
Общеобязательность
познания имеет не только логический, но и социологический
характер.
Моя философская мысль была борьбой за освобождение, и я всегда верил в освобождающий
характер философского
познания.
Обладание этой способностью в ее высших степенях придает своеобразный, возвышенный и многозначительный
характер всем деятельностям, между прочим, также
познанию».
Потому
познание имеет космогонический
характер.
Но для определения
характера этического
познания нужно сказать, что самое различение добра и зла есть горькое различение, есть самое горькое в мире.
Логическая общеобязательность в
познании носит социальный
характер.
Познание носит социальный
характер и потому зависит от форм общения людей, от ступеней их общности.
Детерминизм объективированного
познания тоже носит символический
характер.
Наоборот,
познание в науках исторических и социальных и в науках о духе и о ценностях, т. е. в философии, носит менее общеобязательный
характер именно потому, что предполагает большую духовную общность людей.
Парадокс в том, что наиболее общеобязательный
характер имеет
познание в науках математических и физических.
Критическая гносеология самому
познанию придает
характер аскетического послушания.
Сколько бы ни пытались Коген или Гуссерль придать
познанию характер, трансцендентный человеку, и освободить
познание от всякого антропологизма, эти попытки всегда будут производить впечатление поднятия себя за волосы вверх.
При такой теории
познания метафизическое
познание не имеет творческого
характера, в нем совершается лишь пассивное приобщение к трансцендентной действительности.
Он нравился за свои энциклопедические
познания и за
характер, который сам называл «примитивным».
Познаваемая действительность меняется от экзистенциального качества человека и от отношений человека к человеку, то есть
познание носит социальный
характер.
Действительность в объекте зависит от
познания субъекта,
познание же зависит от действительности в самом субъекте, от
характера его существования.
Человеческое
познание зависит от ступеней общности людей, от форм их кооперации, от
характера человеческого труда.
Княгиня была в восторге от этого письма. Не знаю, что именно ее в нем пленяло; но, конечно, тут имело значение и слово «о счастии в самых бедствиях». Она и сама почитала такое
познание драгоценнее всяких иных знаний, но не решалась это высказать, потому что считала себя «профаном в науках». Притом бабушка хотя и не верила, что «древле было все лучше и дешевле», но ей нравились большие
характеры, с которыми она была знакома по жизнеописаниям Плутарха во французском переводе.
Убийственнее всего, что чутье это не имеет ничего общего с умом,
познаниями,
характером и даже нравственными добродетелями! Чутье беспристрастно как счастье, как фортуна; надо думать, ходит оно также с завязанными глазами и часто попадает туда, где его вовсе не ждали.
Ясно следует из этого, как дважды два — четыре ясно, что в вопросе о скучных людях, необходимо принимать в соображение, не только способности,
познания, и вообще, большую или меньшую степень умственной занимательности, но также
характер, наклонности, стремления, вкусы, — словом, нравственную природу человека.