Неточные совпадения
— Ты огорчаешь давно уже огорченное сердце естественною казнию, —
говорил старец, — не ведал я, что мог тебя обидеть, не приемля на вред послужить могущего подаяния; прости мне мой грех, но дай мне, коли хочешь мне что дать, дай, что может мне быть полезно…
— Скушно
говорит старец, — не стесняясь, произнес толстый человек и обратился к Диомидову, который стоял, воткнув руки в стол, покачиваясь, пережидая шум: — Я тебя, почтенный, во Пскове слушал, в третьем году, ну, тогда ты — ядовито
говорил!
— Он нам все мигом предоставит, —
говорил старец Добромысл, — он и солдатов у нас наделает, и острог какой следовает выстроит! Айда, ребята!
Да и высказать-то его грамотно не сумел, тем более что на этот раз никто в келье
старца на коленях не стоял и вслух не исповедовался, так что Федор Павлович ничего не мог подобного сам видеть и
говорил лишь по старым слухам и сплетням, которые кое-как припомнил.
Но была ли это вполне тогдашняя беседа, или он присовокупил к ней в записке своей и из прежних бесед с учителем своим, этого уже я не могу решить, к тому же вся речь
старца в записке этой ведется как бы беспрерывно, словно как бы он излагал жизнь свою в виде повести, обращаясь к друзьям своим, тогда как, без сомнения, по последовавшим рассказам, на деле происходило несколько иначе, ибо велась беседа в тот вечер общая, и хотя гости хозяина своего мало перебивали, но все же
говорили и от себя, вмешиваясь в разговор, может быть, даже и от себя поведали и рассказали что-либо, к тому же и беспрерывности такой в повествовании сем быть не могло, ибо
старец иногда задыхался, терял голос и даже ложился отдохнуть на постель свою, хотя и не засыпал, а гости не покидали мест своих.
Про
старца Зосиму
говорили многие, что он, допуская к себе столь многие годы всех приходивших к нему исповедовать сердце свое и жаждавших от него совета и врачебного слова, до того много принял в душу свою откровений, сокрушений, сознаний, что под конец приобрел прозорливость уже столь тонкую, что с первого взгляда на лицо незнакомого, приходившего к нему, мог угадывать: с чем тот пришел, чего тому нужно и даже какого рода мучение терзает его совесть, и удивлял, смущал и почти пугал иногда пришедшего таким знанием тайны его, прежде чем тот молвил слово.
—
Говорите без юродства и не начинайте оскорблением домашних ваших, — ответил
старец слабым изнеможенным голосом. Он видимо уставал, чем далее, тем более, и приметно лишался сил.
О сем многие тогда соблазнялись и
говорили меж собой, покивая главами, — пуще же всех отец Ферапонт, которому тотчас же тогда поспешили передать некоторые хулители о сем «необычайном» в таком особливом случае распоряжении
старца.
— А было ль это при предыдущем
старце, Варсонофии? Тот изящности-то,
говорят, не любил, вскакивал и бил палкой даже дамский пол, — заметил Федор Павлович, подымаясь на крылечко.
Старец, впрочем,
говорил отрывочнее, чем здесь было изложено и как записал потом Алеша.
В келье еще раньше их дожидались выхода
старца два скитские иеромонаха, один — отец библиотекарь, а другой — отец Паисий, человек больной, хотя и не старый, но очень, как
говорили про него, ученый.
А вслед за сим на новопреставившегося
старца посыпались уже осуждения и самые даже обвинения: «Несправедливо учил; учил, что жизнь есть великая радость, а не смирение слезное», —
говорили одни, из наиболее бестолковых.
— Об этом не раз
говорил старец Зосима, — заметил Алеша, — он тоже
говорил, что лицо человека часто многим еще неопытным в любви людям мешает любить. Но ведь есть и много любви в человечестве, и почти подобной Христовой любви, это я сам знаю, Иван…
Благообразный
старец, хотя и кивал одобрительно своей красивой патриархальной головой или встряхивал ею, хмурясь, когда другие возражали, очевидно, с большим трудом понимал то, что
говорил Нехлюдов, и то только тогда, когда это же пересказывали на своем языке другие крестьяне.
Однако можно ли
говорить о бытии небытия, о сущем ничто? Ведь еще древний
старец Парменид изрек...
Старец будто подошел к нему и
говорит: «Ты зачем себе пищи не припасаешь?
Дряхлый
старец, разбитый параличом, приходил всякий раз, опираясь на костыль, поклониться моему отцу и
поговорить с ним.
Было что-то вульгарное в манере
говорить старца Алексея и не было ничего духовно-поучительного.
Традиционный
старец не сказал бы того, что
говорит старец Зосима: «Братья, не бойтесь греха людей, любите человека и во грехе его…
Но он собой ужасно доволен остался; вспомните,
говорит, нелицеприятные господа судьи, что печальный
старец, без ног, живущий честным трудом, лишается последнего куска хлеба; вспомните мудрые слова законодателя: «Да царствует милость в судах».
— Не за себя одного дашь ответ, — отозвался сердито
старец. —
Говорю: пора… Спохватишься, да как бы не опоздать. Мирское у тебя на уме.
Дальше скитники ехали молча и только переглядывались и шептали молитвы, когда на раскатах разносило некованные сани. Они еще вывалились раз пять, но ничего не
говорили, а только опасливо озирались по сторонам. В одном месте Анфим больно зашиб руку и только улыбнулся. Ох, не любит антихрист, когда обличают его лестные кознования. Вон как ударил, и прямо по руке, которая творит крестное знамение. На, чувствуй,
старец Анфим!
— Верно ваше слово, Марфа Михайловна, — сказал Патап Максимыч и, обратясь к Сергею Андреичу, примолвил: — Ну их к бесам,
старцев шатунов да скитских матерей. Зачни про них
говорить, как раз на грех наскочишь. Ей-Богу.
— Нарочно не
говорил я, что араратские рассказывают про иерусалимского
старца и про христа и царя Максима, — сказал Денисов. — Боялся запугать ее. Ты ведь
говорил, что от этих сказаний возникло в ней охлаждение к вере. Если она будет на соборе, тоже ни слова об этом не скажу. А надо, чтоб она была. Пускай не радеет, пускай ничего не
говорит, оденется во что хочет… Шутка сказать — миллион! Не надо его упускать, надо, чтоб она волей или неволей осталась у вас.
— Ты вчера изнемог, Егорушка, и не мог всего договорить, — сказал Николай Александрыч. — Скажи теперь, что
говорил ты про иерусалимского
старца, в самом ли деле так было, как ты рассказывал, или это вроде сказаний про Данила Филиппыча да Ивана Тимофеича? Были ли сказанному тобой послухи и очевидцы, и что они за люди, и можно ли на слово верить им?
— Потрапезуем-ка, любезненький мой, чем Бог послал у
старца в келье, —
говорил отец Тарасий. — Водочки прежде всего выкушай, и я вместе с тобой выпью монашескую калишку. Сделай милость, друг, откушай.
Скажу вам, возлюбленные, не свои речи, не слова человеческие, поведаю, что сам Бог
говорит: «В последние дни излию от духа моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши видения узрят, и
старцы ваши сония увидят, и на рабов моих и на рабынь моих излию от духа моего, и будут пророчествовать…
Так
говорили, не зная монастырских порядков, не помня ни владычних десятильников, ни приказчиков, ни посельских
старцев, ни тиунов, что судили и рядили по посулам да почестям…
Старец со старицей хотели было сказать нищему, что несбыточно пророчество его, но убогий не стал
говорить с ними…
Как много искусившийся в житейском опыте седовласый
старец,
говорю теперь вам, едва вступающей в жизнь,
говорю из бескорыстной любви и сердечного соболезнованья.
— Тут вышло что-то странное, — отвечал Денисов. — Все это было так еще недавно, и много людей, видевших его и говоривших с ним, еще живы; рассказы их противоречивы. Понять нельзя… Кто
говорит, что пробыл он с людьми Божьими только шесть дней, кто уверяет, что жил он с ними три года; а есть и такие, что уверяют, будто
старец жил с ними целых двенадцать лет, отлучаясь куда-то по временам.
Все также в один голос
говорят, что, как только кончилось трясение земли, явился
старец.
Снова кормщик сел у стола, выдвинул ящик, вынул книгу, стал ее читать. Все слушали молча с напряженным вниманием, кроме блаженного Софронушки. Разлегся юрод на диванчике и бормотал про себя какую-то чепуху. А Николай Александрыч читал житие индийского царевича Иоасафа и наставника его
старца Варлаама, читал еще об Алексее Божием человеке, читал житие Андрея Христа ради юродивого. Потом
говорил поучение...
Не про
старца Иону
говорю тебе — тот жил давно, памятков про него, опричь чудотворной ели, никаких не осталось…
— И благочестный,
говорит про него Патап Максимыч,
старец, и души доброй, и хозяин хороший, — продолжала Марья Гавриловна. — Должно быть, обманом под такое дело подвели его…
Не про книги тебе
говорю, не над книгами смеюсь, над
старцами да над старицами…
В сенат даже просьбы писывала, сам уездный судья ей
говорил: «Тебе бы, мать Феозва, не в скиту богомольничать, а в суде б за зерцалом сидеть!» Юдифа привезла дворянского рода
старца Иосифа и его крепостного игумна Галактиона.
— А как же, по-твоему, потомку светлых боярских родов со смердами
говорить! — отвечал родословный
старец.
Потом зачали все в одно слово
говорить, что надо беспременно в Городец за черным попом посылать или поближе куда-нибудь за
старцем каким, потому что всегдашнее желание матушки Манефы было перед кончиной принять великую схиму…
Отвечал на такие речи
старец, меня утешая, а сам от очию слезы испуская: «Не скорби, брате, —
говорил он, — не скорби и душевного уныния бегай: аще троечастный твой путный подвиг и тщетен остался, но паче возвеселиться должен ты ныне с нашими радостными лики: обрели мы святителей, и теперь у нас полный чин священства.
А насчет фальшивых денег не сразу
говори, сперва умненько словечко закинь да послушай, что
старец станет отвечать…
Для меня Сансон, вся его личность, тон, манера
говорить и преподавать, воспоминания, мнения о сценическом искусстве были ходячей летописью первой европейской сцены. Он еще не был и тогда дряхлым
старцем. Благообразный старик, еще с отчетливой, ясной дикцией и барскими манерами, живой собеседник, начитанный и, разумеется, очень славолюбивый и даже тщеславный, как все сценические «знаменитости», каких я знавал на своем веку, в разных странах Европы.
Его речи отличались своим громадным деловым содержанием и колоссальными размерами. Раз при мне он
говорил около трех часов без перерыва, а был уже в те годы"
старцем"в полном смысле. Но его, также южные, стойкость и юркость делали из него неутомимейшего борца за буржуазную свободу во вкусе Июльской монархии. Убежденным республиканцем он, я думаю, никогда не был, даже тогда, когда сделался президентом Третьей республики.
Мазепа мрачен. Ум его
Смущен жестокими мечтами.
Мария нежными очами
Глядит на
старца своего.
Она, обняв его колени,
Слова любви ему твердит.
Напрасно: черных помышлений
Ее любовь не удалит.
Пред бедной девой с невниманьем
Он хладно потупляет взор
И ей на ласковый укор
Одним ответствует молчаньем.
Удивлена, оскорблена,
Едва дыша, встает она
И
говорит с негодованьем...
И, вся полна негодованьем,
К ней мать идет и, с содроганьем
Схватив ей руку,
говорит:
«Бесстыдный!
старец нечестивый!
Возможно ль?.. нет, пока мы живы,
Нет! он греха не совершит.
Он, должный быть отцом и другом
Невинной крестницы своей…
Безумец! на закате дней
Он вздумал быть ее супругом».
Мария вздрогнула. Лицо
Покрыла бледность гробовая,
И, охладев, как неживая,
Упала дева на крыльцо.
Чьей казни?..
старец непреклонный!
Чья дочь в объятиях его?
Но хладно сердца своего
Он заглушает ропот сонный.
Он
говорит: «В неравный спор
Зачем вступает сей безумец?
Он сам, надменный вольнодумец,
Сам точит на себя топор.
Куда бежит, зажавши вежды?
На чем он основал надежды?
Или… но дочери любовь
Главы отцовской не искупит.
Любовник гетману уступит,
Не то моя прольется кровь».
И
Старцев избегал разговоров, а только закусывал и играл в винт, и когда заставал в каком-нибудь доме семейный праздник и его приглашали откушать, то он садился и ел молча, глядя в тарелку; и все, что в это время
говорили, было неинтересно, несправедливо, глупо, он чувствовал раздражение, волновался, но молчал, и за то, что он всегда сурово молчал и глядел в тарелку, его прозвали в городе «поляк надутый», хотя он никогда поляком не был.
— Куда же вы? — ужаснулся
Старцев, когда она вдруг встала и пошла к дому. — Мне необходимо
поговорить с вами, я должен объясниться… Побудьте со мной хоть пять минут! Заклинаю вас!
Старцев поехал домой, но скоро вернулся. Одетый в чужой фрак и белый жесткий галстук, который как-то все топорщился и хотел сползти с воротничка, он в полночь сидел в клубе в гостиной и
говорил Екатерине Ивановне с увлечением...
Когда
Старцев пробовал заговорить даже с либеральным обывателем, например, о том, что человечество, слава богу, идет вперед и что со временем оно будет обходиться без паспортов и без смертной казни, то обыватель глядел на него искоса и недоверчиво и спрашивал: «Значит, тогда всякий может резать на улице кого угодно?» А когда
Старцев в обществе, за ужином или чаем,
говорил о том, что нужно трудиться, что без труда жить нельзя, то всякий принимал это за упрек и начинал сердиться и назойливо спорить.