Неточные совпадения
«Где это, — подумал Раскольников, идя далее, — где это я читал, как один приговоренный к смерти, за час до смерти, говорит или думает, что если бы пришлось ему жить где-нибудь на высоте, на скале, и на такой узенькой площадке, чтобы только две ноги можно было поставить, — а кругом будут пропасти, океан, вечный мрак, вечное уединение и вечная буря, — и оставаться так, стоя на аршине
пространства, всю
жизнь, тысячу лет, вечность, — то лучше так жить, чем сейчас умирать!
«Довольно! — произнес он решительно и торжественно, — прочь миражи, прочь напускные страхи, прочь привидения!.. Есть
жизнь! Разве я сейчас не жил? Не умерла еще моя
жизнь вместе с старою старухой! Царство ей небесное и — довольно, матушка, пора на покой! Царство рассудка и света теперь и… и воли, и силы… и посмотрим теперь! Померяемся теперь! — прибавил он заносчиво, как бы обращаясь к какой-то темной силе и вызывая ее. — А ведь я уже соглашался жить на аршине
пространства!
Летом отправлялись за город, в ильинскую пятницу — на Пороховые Заводы, и
жизнь чередовалась обычными явлениями, не внося губительных перемен, можно было бы сказать, если б удары
жизни вовсе не достигали маленьких мирных уголков. Но, к несчастью, громовой удар, потрясая основания гор и огромные воздушные
пространства, раздается и в норке мыши, хотя слабее, глуше, но для норки ощутительно.
С презрением взирал, что для освобождения действительного злодея и вредного обществу члена или дабы наказать мнимые преступления лишением имения, чести,
жизни начальник мой, будучи не в силах меня преклонить на беззаконное очищение злодейства или обвинение невинности, преклонял к тому моих сочленов, и нередко я видел благие мои расположения исчезавшими, яко дым в
пространстве воздуха.
«Отношение человека к
жизни зависит от перемещения в
пространстве. Наше, земное
пространство ограничено пределами, оскорбительными для нашего духа, но даже и в нем…» Дальше Кумов говорил что-то невразумительное о норманнах в Англии, в России, Сицилии.
Затем он подумал, что вокруг уже слишком тихо для человека. Следовало бы, чтоб стучал маятник часов, действовал червяк-древоточец, чувствовалась бы «
жизни мышья беготня». Напрягая слух, он уловил шорох листвы деревьев в парке и вспомнил, что кто-то из литераторов приписал этот шорох движению земли в
пространстве.
Этот маленький эпизод напомнил мне, что пройден только вершок необъятного, ожидающего впереди
пространства; что этот эпизод есть обыкновенное явление в этой
жизни; что в три года может случиться много такого, чего не выживешь в шестьдесят лет
жизни, особенно нашей русской
жизни!
В
пространстве носятся какие-то звуки; лес дышит своею
жизнью; слышатся то шепот, то внезапный, осторожный шелест его обитателей: зверь ли пробежит, порхнет ли вдруг с ветки испуганная птица, или змей пробирается по сухим прутьям?
Душу Божьего творенья
Радость вечная поит,
Тайной силою броженья
Кубок
жизни пламенит;
Травку выманила к свету,
В солнцы хаос развила
И в
пространствах, звездочету
Неподвластных, разлила.
Государственное овладение необъятными русскими
пространствами сопровождалось страшной централизацией, подчинением всей
жизни государственному интересу и подавлением свободных личных и общественных сил.
Необъятные
пространства, которые со всех сторон окружают и теснят русского человека, — не внешний, материальный, а внутренний, духовный фактор его
жизни.
Истинной народной
жизни нужно искать не в
пространствах и внешних расстояниях, а в изменениях глубины.
Государственную и культурную
жизнь народов Европы всегда беспокоили мировые
пространства, неизведанность и неизжитость Востока и Юга.
Допустим, что благодаря «регуляции природы», т. е. трудовым, хозяйственным путем, сынам удалось бы собрать из планетного
пространства все атомы от разложившихся тел умерших отцов и затеплить
жизнь в воссозданных телах.
Запыхавшись и раскрасневшись, стояли мы там, обтирая пот. Садилось солнце, купола блестели, город стлался на необозримое
пространство под горой, свежий ветерок подувал на нас, постояли мы, постояли, оперлись друг на друга и, вдруг обнявшись, присягнули, в виду всей Москвы, пожертвовать нашей
жизнью на избранную нами борьбу.
Все, что во времени и
пространстве, было для меня лишь символом, знаком иного, иной
жизни, движения к трансцендентному.
За Волгой и в северных лесных
пространствах кое-где сохранились еще круговые поселенья, напоминающие древнюю общинную
жизнь предков.
Но теперь он любит. Любит! — какое громадное, гордое, страшное, сладостное слово. Вот вся вселенная, как бесконечно большой глобус, и от него отрезан крошечный сегмент, ну, с дом величиной. Этот жалкий отрезок и есть прежняя
жизнь Александрова, неинтересная и тупая. «Но теперь начинается новая
жизнь в бесконечности времени и
пространства, вся наполненная славой, блеском, властью, подвигами, и все это вместе с моей горячей любовью я кладу к твоим ногам, о возлюбленная, о царица души моей».
Вглядываясь в
жизнь, вопрошая сердце, голову, он с ужасом видел, что ни там, ни сям не осталось ни одной мечты, ни одной розовой надежды: все уже было назади; туман рассеялся; перед ним разостлалась, как степь, голая действительность. Боже! какое необозримое
пространство! какой скучный, безотрадный вид! Прошлое погибло, будущее уничтожено, счастья нет: все химера — а живи!
Смерть внутри нашей
жизни порождается невозможностью вместить полноту во времени и в
пространстве.
Но вечность совсем не есть остановка движения, прекращение творческой
жизни, вечность есть творческая
жизнь иного порядка, есть движение не в
пространстве и времени, а движение внутреннее, символизирующееся в движении по кругу, а не по прямой линии, т. е. внутренняя мистерия
жизни, мистерия духа, в которую вобрана и вся трагедия мировой
жизни.
В
пространстве и времени, не вмещающих полноты, обрекающих на разрывы и расставания, всегда в
жизни торжествует смерть, и смерть говорит о том, что смысл лежит в вечности, в полноте, что
жизнь, в которой восторжествует смысл, не будет знать разрыва и расставаний, не будет знать тления и умирания человеческих чувств и мыслей.
Жизнь представлялась ему в виде необъятного
пространства, переполненного непрерывающимся движением.
Если
жизнь вне времени, то для чего же она проявляется во времени и
пространстве? А для того, что только во времени и
пространстве может быть движение, то есть стремление к расширению, просветлению, к совершенству. Если бы не было
пространства и времени, не было бы движения, не было бы
жизни.
Но о всем этом не время было думать. В Петербурге Горданова ждала ужасная весть: все блага
жизни, для которых он жертвовал всем на свете, все эти блага, которых он уже касался руками, отпрыгнули и умчались в
пространство, так что их не было и следа, и гнаться за ними было напрасно. Квартира № 8 сгорела. Пока отбивали железную дверь кладовой, в ней нашли уже один пепел. Погибло все, и, главное, залогов погибло вдесятеро более, чем на сумму, в которой они были заложены.
Было ли это предчувствие, что вечером воспоминания оживут, или тем спокойным прибоем, который напоминает человеку, достигшему берега, о бездонных
пространствах, когда он еще не знал, какой берег скрыт за молчанием горизонта, — сказать может лишь нелюбовь к своей
жизни, — равнодушное психическое исследование.
Необозримые
пространства земли еще долго гнили от бесчисленных трупов крокодилов и змей, вызванных к
жизни таинственным, родившимся на улице Герцена в гениальных глазах лучом, но они уже не были опасны, непрочные созданья гнилостных жарких тропических болот погибли в два дня, оставив на
пространстве трех губерний страшное зловоние, разложение и гной.
Так играли они лето и зиму, весну и осень. Дряхлый мир покорно нес тяжелое ярмо бесконечного существования и то краснел от крови, то обливался слезами, оглашая свой путь в
пространстве стонами больных, голодных и обиженных. Слабые отголоски этой тревожной и чуждой
жизни приносил с собой Николай Дмитриевич. Он иногда запаздывал и входил в то время, когда все уже сидели за разложенным столом и карты розовым веером выделялись на его зеленой поверхности.
— Что это! Какое божественное зрелище! — медленно сказал он, привставая невольно и выпрямляясь, как в присутствии высшего существа. И, уничтожая стены,
пространство и время стремительностью всепроникающего взора, он широко взглянул куда-то в глубь покидаемой
жизни.
Времени не стало, как бы в
пространство превратилось оно, прозрачное, безвоздушное, в огромную площадь, на которой все, и земля, и
жизнь, и люди; и все это видимо одним взглядом, все до самого конца, до загадочного обрыва — смерти.
Он сам даже ничего не делает, ему только кажется, что делает он, но в действительности творятся все те дела, которые ему кажется, что он делает, через него высшею силою, и он не творец
жизни, а раб ее; полагая же
жизнь свою в признании и исповедании открывающейся ему истины, он, соединяясь с источником всеобщей
жизни, совершает дела уже не личные, частные, зависящие от условий
пространства и времени, но дела, не имеющие причины и сами составляющие причины всего остального и имеющие бесконечное, ничем не ограниченное значение.
С человеческой точки зрения, вся эта история поражает своими размерами во времени и
пространстве, но в
жизни планеты она, вероятно, прошла так же незаметно, как складывается на нашем лице новая морщина, а на ней садится несколько прыщей.
Нынче вся
жизнь в этом заключается: коли не понимаешь — не рассуждай! А коли понимаешь — умей помолчать! Почему так? — а потому что так нужно. Нынче всё можно: и понимать и не понимать, но только и в том и в другом случае нельзя о сем заявлять. Нынешнее время — необыкновенное; это никогда не следует терять из виду. А завтра, может быть, и еще необыкновеннее будет, — и это не нужно из вида терять. А посему: какое
пространство остается между этими двумя дилеммами — по нем и ходи.
«Где это, — подумал Раскольников, — где это я читал, как один приговоренный к смерти, за час до смерти, говорит или думает, что если бы пришлось ему жить где-нибудь на высоте, на скале, и на такой узенькой площадке, чтобы только две ноги можно было поставить, а кругом будут пропасти, океан, вечный мрак, вечное уединение и вечная буря, — и оставаться так, стоя на аршине
пространства, всю
жизнь тысячу лет, вечность, — то лучше так жить, чем сейчас умирать.
Так посреди мира мучений спокойно живет в своей отдельности человек, доверчиво опираясь на principium individuationis, на восприятие
жизни в формах времени и
пространства: безграничный мир, всюду исполненный страдания, в бесконечном прошедшем, в бесконечном будущем, ему чужд, даже кажется ему фантазией; действительно для него только одно — узкое настоящее, ближайшие цели, замкнутые горизонты.
И вот в царство этой мертвенно-безжизненной любви — холодной, как заоблачные
пространства, — опять врывается носительница живой, горячей
жизни — Наташа.
Вот мировое
пространство. В нем мириады пылинок-солнц. Вокруг каждого солнца свои миры. Их больше, чем песчинок в пустыне. Века, как миги. То на той, то на другой песчинке
жизнь вспыхнет, подержится миг-вечность и бесследно замрет. На одной крохотной такой песчинке движение. Что это там? Какая-то кипит борьба. Из-за чего? Вечность-миг, — и движение прекратилось, и планета-песчинка замерзла. Не все ли равно, за что шла борьба!
«Высочайшая минута» проходит. Возвращается ненавистное время — призрачная, но неотрывно-цепкая форма нашего сознания. Вечность превращается в жалкие пять секунд, высшая гармония
жизни исчезает, мир снова темнеет и разваливается на хаотические, разъединенные частички. Наступает другая вечность — холодная и унылая «вечность на аршине
пространства». И угрюмое время сосредоточенно отмеривает секунды, часы, дни и годы этой летаргической вечности.
И так всегда, всегда, и нет мне покоя от самого себя, и я чувствую, что съедаю собственную
жизнь, что для меда, который я отдаю кому-то в
пространство, я обираю пыль с лучших своих цветов, рву самые цветы и топчу их корни.
Он толкнул дверь вправо, где в более узком
пространстве находилась кровать и другие предметы роскошной
жизни.
— К приварку — не в виде мяса, а презренного металла — ныне все получили пристрастие… Уж не знаю, кого вы возьмете на службу компании, Василий Иваныч, только специалиста все-таки не мешает… Про себя скажу — кое-чему я, путем практики, научился и
жизнь российских лесных
пространств чую и умом, и сердцем… Но никогда я не позволю себе против высшей науки бунтовать.
Такова древняя история страны, лежавшей за «концом России», на рубеже которой высился деревянный замок владетельных купцов Строгановых, окруженный на неизмеримое
пространство дарованными им жалованными царскими грамотами землями с построенными их же иждивением городищами, поселками и крепостцами, кипевшими
жизнью среди этого обширного безлюдья.
Времена усложняются. С каждым годом борьба с
жизнью делается труднее для эмпириков и невежд. Но Митрофаны не унывают. Они продолжают думать, что карьера их только что началась и что вселенная есть не что иное, как выморочное
пространство, которое им еще долго придется наполнять своими подвигами. Каким образом могли зародиться все эти смелые надежды? где их отправный пункт? Увы! уследить за этим не только трудно, но даже совсем невозможно.
Только человеку с ложным представлением о
жизни кажется, что он знает предметы тем лучше, чем точнее они определяются
пространством и временем; в действительности же мы знаем вполне только то, что не определяется ни
пространством, ни временем — благо и закон разума.
Жизнь эта обнаруживается во времени и
пространстве, но определяется не временными и пространственными условиями, а только степенью подчинения животной личности разуму. Определять
жизнь временными и пространственными условиями, — это всё равно, что определять высоту предмета его длиной и шириной.
С сознанием моей
жизни не соединимо понятие времени и
пространства.
Чтоб иметь
жизнь человеку, надо брать ее всю, а не маленькую часть ее, проявляющуюся в
пространстве и времени.
Сколько бы ни изучал человек
жизнь видимую, осязаемую, наблюдаемую им в себе и других,
жизнь, совершающуюся без его усилий, —
жизнь эта всегда останется для него тайной; он никогда из этих наблюдений не поймет эту несознаваемую им
жизнь и наблюдениями над этой таинственной, всегда скрывающейся от него в бесконечность
пространства и времени,
жизнью никак не осветит свою истинную
жизнь, открытую ему в его сознании и состоящую в подчинении его совершенно особенной от всех и самой известной ему животной личности совершенно особенному и самому известному ему закону разума, для достижения своего совершенно особенного и самого известного ему блага.
Взгляд этот в своем теперешнем выражении такой:
жизнь — это случайная игра сил в веществе, проявляющаяся в
пространстве и времени.
И в самом деле: что же может знать человек о том, как зарождается в нем
жизнь?
Жизнь есть свет человеков,
жизнь есть
жизнь, — начало всего; как же может знать человек о том, как она зарождается? Зарождается и погибает для человека то, что не живет, то, что проявляется в
пространстве и времени.
Жизнь же истинная есть, и потому она для человека не может ни зарождаться, ни погибать.