Неточные совпадения
— «Аз люблю,
обличаю и наказую»… забыл?.. И ещё: «Не суди, да не судим будеши»… Опять же — Давида-царя слова — забыл?
— А как же, — мол, — мученики и отцы церкви, Ивану Златоусту подобные, — не стеснялись они, но
обличали даже
царей?
Опять начались длинные сказанья про богатого богатину, про христа Ивана Тимофеича Суслова, про другого христа, стрельца Прокопья Лупкина, про третьего — Андрея, юрода и молчальника, и про многих иных пророков и учителей. Поминал Устюгов и пророка Аверьяна, как он пал на поле Куликове в бою с безбожными татарами, про другого пророка, что дерзнул предстать перед
царем Иваном Васильевичем и
обличал его в жестокостях. И много другого выпевал Григорьюшка в своей песне-сказании.
А с другой стороны глядя, Ермий соображал и то, что если он станет всех
обличать и со всеми спорить, то войдет он через то всем в остылицу, и другие вельможи обнесут его тогда перед
царем клеветами, назовут изменником государству и погубят.
В угодность царю-преобразователю, он сделался по наружности казаком; но большая голова, вросшая в широкие плеча, смуглое, плоское лицо, на котором едва означались места для глаз и поверхность носа, как на кукле, ребячески сделанной, маленькие, толстые руки и такие же ноги, приставленные к огромному туловищу, — все
обличало в нем степного жителя Азии.