Неточные совпадения
Теорий у него на этот предмет не было никаких. Ему никогда не приходило в голову подвергать анализу свои чувства
и отношения к Илье Ильичу; он не сам выдумал их; они перешли от отца, деда, братьев, дворни, среди которой он родился
и воспитался,
и обратились в
плоть и кровь.
На Невском стало еще страшней; Невский шире других улиц
и от этого был пустынней, а дома на нем бездушнее, мертвей. Он уходил во тьму, точно ущелье в гору. Вдали
и низко, там, где должна быть земля, холодная
плоть застывшей тьмы была разорвана маленькими
и тусклыми пятнами огней. Напоминая раны,
кровь, эти огни не освещали ничего, бесконечно углубляя проспект,
и было в них что-то подстерегающее.
Люди изменяются до конца, до своей
плоти и крови:
и на этом благодетельном острове, как
и везде, они перерождаются
и меняют нравы, сбрасывают указанный природою костюм, забывают свой язык, забыли изменить только название острова
и города.
Слова у него не символы мысли, а
плоть и кровь.
Отвлеченные чувства завладевают человеком,
и все живое, в
плоти и крови, исчезает из поля зрения человека.
Но
плоть и кровь не наследуют вечности,
и вечной может быть лишь Россия духа.
Это — веками воспитанный дуализм, вошедший в
плоть и кровь, особый душевный уклад, особый путь.
Робеспьер был очень принципиальный доктринер
и любил отвлеченные декларации, но был ветхий, не возрожденный человек,
плоть от
плоти и кровь от
крови старого режима, насильник в деле свободы.
Сама христианская любовь, которая существенно духовна
и противоположна связям по
плоти и крови, натурализировалась в этой религиозности, обратилась в любовь к «своему» человеку.
«Боже мой! — думал он, внутренне содрогаясь, — полчаса назад я был честен, чист, горд; полчаса позже этот святой ребенок превратился бы в жалкое создание, а „честный
и гордый“ человек в величайшего негодяя! Гордый дух уступил бы всемогущей
плоти;
кровь и нервы посмеялись бы над философией, нравственностью, развитием! Однако дух устоял,
кровь и нервы не одолели: честь, честность спасены…»
Это зарождение есть, конечно, нечто принципиально отличное от того рождения из недр Своих, коим Отец предвечно, безвременно, безмужно
и безженно рождает Своего Единородного, Возлюбленного Сына, а в Нем
и через Него возрождает чад Божиих, родившихся не от
плоти и крови, но от Бога.
Давно ли он, с востороженной любовью встречая Еву, признал в ней свою же собственную
плоть и кровь и торжественно пророчествовал о тайне брака? давно ли ощущал в ней, жене своей, самого себя («ибо взята от мужа своего»)?
Христианину надлежит верить, что в языческом мире хотя
и живо ощущалась потребность в таинстве, ибо она не устранима из религии по самому ее существу,
и хотя она утолялась по-своему [Об этом см. ниже в отделе III.], но не было таинств истинных, «питающих в жизнь вечную», которые могли явиться лишь в христианстве, после воплощения Бога-Слова, давшего Свою
Плоть и Кровь в живот вечный.
Мать земля! из тебя родилась та
плоть, которая соделалась ложеснами для воплотившегося Бога, из тебя взял Он пречистое Тело Свое! в тебе почил Он тридневен во гроб! Мать земля! Из тебя произрастают хлебный злак
и виноградная лоза, коих плод в святейшем таинстве становится Телом
и Кровью Христовыми,
и к тебе возвращается эта святая
плоть! Ты молчаливо хранишь в себе всю полноту
и всю лепоту твари.
Евангелие Иоанна различает двоякое рождение: «От
плоти и крови и похоти мужа» [«Тем, которые приняли Его… дал власть быть чадами Божиими, которые ни от
крови, ни от хотения
плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12–13).]
и от Бога; второе рождение дает «власть быть сынами Божиими».
Хотя он
и считается гораздо выше телесной природы, однако, стремясь к бестелесному
и углубляясь в созерцание его, он едва равняется какой-либо искре или свече, —
и это до тех пор, пока он заключен в узы
плоти и крови и, вследствие участия в такой материи, остается относительно неподвижным
и тупым.
В этой скуке, в этой тоске, при этой страшной обстановке
и страшной пустоте мелькнула какая-то новая мысль; едва высказанная, она была осмеяна; тем яростнее бросился на отстаивание ее Хомяков, тем глубже взошла она в
плоть и кровь Киреевских.
Материя же («
плоть и кровь») не наследует вечности.
Струится
кровь по плечам. Кровенят на себе белые радельные рубахи. Иные головой о стену колотятся либо о печь, другие горящей лучиной палят себе тело, иные до
крови грызут себе руки
и ноги, вырывают бороды
и волосы. Умерщвление
плоти!..
А чаще
и больше всего споров ведется про антихриста, народился он, проклятый, или еще нет,
и каков он собой: «чувственный», то есть с руками, с ногами, с
плотью и с
кровью, или только «духовный» — невидимый
и неслышимый, значит, духом противления Христу
и соблазнами рода человеческого токмо живущий…
Полна теперь она воскресшею любовью к отцу
и мечтаньями о Петре Степаныче, не о том Петре Степаныче, что в бестелесном образе сейчас являлся перед ней, а о том человеке
плоти и крови, чьи искрометные взоры когда-то бывали устремлены на нее
и заставляли замирать ее сердце… Не могла она говорить…
Чапуринские девицы родные племянницы ей по
плоти, кажись бы своя
кровь,
и от них отступилась, сердечная, мне препоручила их обучать…
Будь он ангел, будь человек
плоти и крови, все равно — со смирением
и любовью преклонилась бы она перед ним,
и скажи ей то существо хоть одно слово привета, без малейшего сожаленья оставила бы она дом отца
и его богатство, с радостью
и весельем устремилась бы к неведомому, мыслями
и помышленьями отдалась бы ему
и всю жизнь была бы его безответной рабой
и верной ученицей, слила бы с ним свою непорочную жизнь…
Вообще никакой личной инициативы не знал, ничего, кроме заведенного, так сказать, вошедшего ему в
плоть и кровь порядка
и действительно случайного стороннего импульса.
Преосуществление хлеба
и вина в
плоть и кровь Христову есть таинственное преображение мира, оно совершается в космосе, а не в индивидуальной только душе.
Но прагматизм —
плоть от
плоти и кровь от
крови рационализма, прагматический иррационализм есть лишь обратная сторона рационализма.
Не из мертвых категорий субъекта соткано бытие, а из живой
плоти и крови.
Наше познание есть
плоть от нашей
плоти и кровь от нашей
крови,
и нельзя постигнуть тайну познания, умерщвляя в нем жизнь.
Плоть и кровь человечества притягивали его к языческой еще земле.
Величайшая тайна
и чудо мистики — преосуществление хлеба
и вина в
плоть и кровь.
Мышление есть
плоть от
плоти и кровь от
крови универсального бытия, познание есть
плоть от
плоти и кровь от
крови универсальной жизни.
Оно всегда порождало в нем целый цикл понятий
и, воспринятое в
плоть и кровь, делалось его убеждением.
— Будь же ты от меня проклят, змееныш! — заголосила Рачителиха, с ужасом отступая от своей взбунтовавшейся
плоти и крови. — Не тебе, змеенышу, родную мать судить…
С первых же шагов на родной почве произошли драматические столкновения: родная, кровная среда не узнавала в «заграничных» свою
плоть и кровь.
Связь по
плоти и крови есть связь по сексуальному акту, связь, в нем зарожденная.
Связь человека по духу подменяется родовой связью по
плоти и крови.
Но славянская раса приняла в свою
плоть и кровь преемственность культуры греческой
и византийской.
Социализм
плоть от
плоти и кровь от
крови буржуазности.
Но христианский мир по
плоти и крови своей жил в общественности не аскетической, ветхозаветно-языческой, буржуазной, принадлежал ей по всем своим земным упованиям.
Евангельское откровение отвергает родовую связь людей по
плоти и крови, по сексуальному акту, во имя высшей связи по духу.
В глубине пола творчество должно победить рождение, личность — род, связь по Духу — природную связь по
плоти и крови.
Он утверждает связь по роду, по
плоти и крови, а не по духу.
— Все это так, душечка, все это так, да ведь он мужчина, также из
плоти и крови создан.
Если же я помню еще
и то, что всякий человек не по
плоти и крови, а по духу близок мне, что в каждом из нас живет один
и тот же дух божий, то я не могу сердиться на такое близкое мне существо.
— Да-да, помню!.. Ну, так, стало быть, с вами толковать можно. Мы, батенька, проводим в жизнь эти самые принципы, для нас они дело
плоти и крови-с!
— Да не в том сила-с! Каждый занимается чем может: кто от откупов наживается,
плоть и кровь народную высасывает, а кто литературным трудом добывает; дело это, значит, от талантов
и от способностей. А вы скажите-ка мне лучше, узнаете ли вы кого-нибудь в господине Низкохлебове?
— По-моему, — продолжала Бодростина, — самое типичное, верное
и самое понятное мне лицо во всем этом рассказе — старик Поталеев. В нем нет ничего натянуто-выспренного
и болезненно-мистического, это человек с
плотью и кровью, со страстями
и… некрасив немножко, так что даже бабы его пугались. Но эта Летушка все-таки глупа; многие бы позавидовали ее счастию, хотя ненадолго, но…
В среде слушателей нашлись несколько человек, которые на первый раз немножко смутились этим новшеством, но Горданов налег на естественные науки; указал на то, что
и заяц применяется к среде — зимой белеет
и летом темнеет, а насекомые часто совсем не отличаются цветом от предметов, среди которых живут,
и этого было довольно: гордановские принципы сначала сделались предметом осуждения
и потом быстро стали проникать в
плоть и кровь его поклонников.
Это сибаритство не скрывалось от его собратий,
и Висленев некоторое время терпел за это опалу, но потом, с быстрым, но повсеместным развитием практичности, это ему было прощено,
и он работал,
и неустанно работал, крепясь
и веруя, что литература для него только прелюдия, но что скоро слова его примут
плоть и кровь,
и тогда… при этом он подпрыгивал
и, почесав затылок, хватался за свою работу с сугубым рвением, за которым часто не чувствовал жестокой тяжести в омраченной голове
и гнетущей боли в груди.
Я не хочу счастья
и даром, если не буду спокоен насчет каждого из моих братий по
крови — костей от костей моих
и плоти от
плоти моей.