Неточные совпадения
Он вдруг почувствовал, что то самое, что было
источником его
страданий, стало
источником его духовной радости, то, что казалось неразрешимым, когда он осуждал, упрекал и ненавидел, стало просто и ясно, когда он прощал и любил.
И потому все желания сливались в одно — желание избавиться от всех
страданий и их
источника, тела.
Страдание, радость, трагический конфликт —
источник познания.
Святые аскеты должны были бросить вызов естественному порядку природы, должны были совершить свой индивидуальный опыт победы над
источником зла, опыт активного, а не пассивного
страдания, чтоб история мира могла продолжиться и завершиться.
Страдание христианских святых было активно, а не пассивно: они бросали вызов законам природы, они побеждали самые сильные
страдания мира, так как находили
источник высшего бытия, перед которым всякое
страдание ничтожно.
Задача истории — не в победе над
страданием и несчастьем (результатом), а в творческой победе над злом и греком (
источником).
Не дай Бог походить на утешителей Иова, которые, вместо того чтобы сочувствовать, помогать и сострадать Иову, обличали его грехи как предполагаемый
источник его
страданий.
Один из
источников человеческого
страдания заложен в том, что человек не нравится себе, вызывает к себе отвращение, не может полюбить себя.
Бедная мать! Слепота ее ребенка стала и ее вечным, неизлечимым недугом. Он сказался и в болезненно преувеличенной нежности, и в этом всю ее поглотившем чувстве, связавшем тысячью невидимых струн ее изболевшее сердце с каждым проявлением детского
страдания. По этой причине то, что в другой вызвало бы только досаду, — это странное соперничество с хохлом-дударем, — стало для нее
источником сильнейших, преувеличенно-жгучих
страданий.
Сначала это наблюдение испугало Максима. Видя, что не он один владеет умственным строем ребенка, что в этом строе сказывается что-то, от него не зависящее и выходящее из-под его влияния, он испугался за участь своего питомца, испугался возможности таких запросов, которые могли бы послужить для слепого только причиной неутолимых
страданий. И он пытался разыскать
источник этих, откуда-то пробивающихся, родников, чтоб… навсегда закрыть их для блага слепого ребенка.
Тут поставлена проблема теодиции, проблема оправдания
страдания, которая есть основная русская проблема и
источник русского атеизма, проблема цены прогресса, которая будет играть большую роль в социальной мысли 80-х годов.
Подобно Марксу и Энгельсу, Н. Федоров думает, что философия должна не познавать только мир, но и изменять его, она должна создавать проект спасения мира от зла и
страдания, прежде всего от смерти как
источника всякого зла.
И цель ее — конечно, не «облегчить существование и ослабить
страдания», цель — дать волю неиссякаемым
источникам жизни и счастья, скрыто таящимся в человеческой душе.
— Милосердый боже! — воскликнул он, проливая
источники слез. — Для чего я не могу продлить моей позорной жизни?.. Для чего в болезнях,
страданиях, покрытый язвами, от всех отверженный, всеми презираемый, я не могу изгладить продолжительным покаянием хотя сотую часть моих тяжких беззаконий!..
— Для меня болезнь, — говорит она мне, —
источник новой силы. После физических
страданий я чувствую себя всегда так близко к
источнику света и к человеку!
Помогать добрым словом и деньгами! Я и помогаю, но кто мне поручится за то, что я делаю все с прямой пользой? Какой у меня оселок, чтобы судить, что больше достойно помощи, что меньше? Есть ли у меня хоть одна твердая идея о том: где
источник зла, бедности,
страданий и всякого мрака! Как добыть радикальное лекарство?
И, ревнуя царицу друг к другу, ко всем женщинам, мужчинам и детям, ревнуя даже к ней самой, они поклонялись ей больше, чем Изиде, и, любя, ненавидели ее, как бесконечный огненный
источник сладостных и жестоких
страданий.
Источник зла, неправды и
страданий жизни лежит не в том, что существуют классы злодеев-эксплуататоров и насильнические правительства, а в том, что весь «мир во зле лежит», что всякая воля человеческая заражена грехом, что существует круговая порука мирового зла и греха.
Правда, поэтизируя любовь, мы предполагаем в тех, кого любим, достоинства, каких у них часто не бывает, ну, а это служит для нас
источником постоянных ошибок и постоянных
страданий.