Неточные совпадения
Теперь она говорила вопросительно, явно вызывая на возражения. Он, покуривая, откликался осторожно, междометиями и вопросами; ему казалось, что на этот раз Марина решила исповедовать его, выспросить, выпытать до конца, но он знал, что конец —
точка, в которой все мысли связаны крепким узлом убеждения. Именно эту
точку она, кажется,
ищет в нем. Но чувство недоверия к ней давно уже погасило его желание откровенно говорить с нею о себе, да и попытки его рассказать себя он признал неудачными.
— Почему — странно? — тотчас откликнулась она, подняв брови. — Да я и не шучу, это у меня стиль такой, приучилась говорить о премудростях просто, как о домашних делах. Меня очень серьезно занимают люди, которые искали-искали свободы духа и вот будто — нашли, а свободой-то оказалась бесцельность, надмирная пустота какая-то. Пустота, и — нет в ней никакой иной
точки опоры для человека, кроме его вымысла.
— Он, как Толстой,
ищет веры, а не истины. Свободно мыслить о истине можно лишь тогда, когда мир опустошен: убери из него все — все вещи, явления и все твои желания, кроме одного: познать мысль в ее сущности. Они оба мыслят о человеке, о боге, добре и зле, а это — лишь
точки отправления на поиски вечной, все решающей истины…
С
точки зрения сострадания к людям и человеческим поколениям, боязни боли и жестокости, лучше оставаться в старой системе приспособления, ничего не
искать, ни за какие ценности не бороться.
Одно время я даже заинтересовался географией с той
точки зрения, где можно бы в наше прозаическое время найти уголок для восстановления Запорожской сечи, и очень обрадовался, услыхав, что Садык — паша Чайковский
ищет того же романического прошлого на Дунае, в Анатолии и в Сирии…
Только в глубоких наших связях с универсальным бытием, в лежащей в нас
точке пересечения двух миров и можно
искать разгадки этой болезненности нашего восприятия мира и самого процесса знания.
Тогда шептались об этом, как же не радоваться, что об этом говорят, пишут, вразумляют, убеждают, — одним словом,
ищут исходной
точки! Мне жаль, что я вам теперь не могу послать речи Александра Николаевича при открытии Комитета в Нижнем. Я ее послал жене; когда привезет, непременно сообщу. Писано с теплотой. Может быть, впрочем, вы ее читали?…
Следовавшие затем изгнания князей из Новгорода автор «Записок» рассматривает именно с той
точки зрения, что одни были верны дому Мономаха, другие же не хотели хранить верности и
искали других князей.
— Главное преступление владык жизни в том, что они разрушили творческую силу народа. Будет время — вся воля народа вновь сольётся в одной
точке; тогда в ней должна возникнуть необоримая и чудесная сила, и — воскреснет бог! Он-то и есть тот, которого вы, Матвей,
ищете!
— Вот я те и говорю, чудак-человек, что я сам виноват в моей доле!.. Не нашел я
точки моей!
Ищу, тоскую — не нахожу!
Никита в это время отвязал от тумбы лошадь; они с приемным отцом уселись в сани и поехали. До их деревни было верст пятнадцать. Лошаденка бойко бежала, взбивая копытами к омья снега, которые на лету рассыпались, обдавая Никиту. А Никита улегся около отца, завернувшись в армяк, и молчал. Старик раза два заговорил с ним, но он не ответил. Он точно застыл и смотрел неподвижно на снег, как будто
ища в нем
точку, забытую им в комнатах присутствия.
— Через час будет готово, — процедил он сквозь зубы,
ища глазами
точку, на которой остановился.
Человек хочет определять свою жизнь временем, как он определяет видимое им существование вне себя, и вдруг в нем пробуждается жизнь, не совпадающая с временем его плотского рождения, и он не хочет верить тому, что то, что не определяется временем, может быть жизнью. Но сколько бы ни
искал человек во времени той
точки, с которой бы он мог считать начало своей разумной жизни, он никогда не найдет ее.
Из инстинкта духовного самосохранения он начал идеализировать то одно, то другое начало, то оба вместе,
искать в них
точки опоры.
А поэтому я твердо решила повернуть руль в другую сторону и стать действительно борцом за коммунизм, воспитать себя не шарлатанкой, а идейным человеком; для этого нужно не
искать новых путей, а идти по указанной дороге, каждый поступок рассматривать с марксистской
точки зрения.
Завися не от точных законов, а от «благоусмотрения», как мы сейчас читали, часто необъяснимого с
точки зрения общественной морали, духовные люди до сих пор
ищут оправдании «пролазами» и «пекуниею», а это, конечно, не может не влиять дурно на их нравы.