Неточные совпадения
Среда, в которой он вращался, адвокаты с большим самолюбием и нищенской практикой, педагоги средней школы, замученные и раздраженные своей практикой, сытые, но угнетаемые скукой жизни эстеты
типа Шемякина, женщины, которые читали историю Французской революции, записки m-me Роллан и восхитительно путали политику с кокетством, молодые литераторы, еще не облаянные и не укушенные критикой, собакой славы, но уже с признаками бешенства в их отношении к вопросу о социальной ответственности искусства, представители так называемой «богемы», какие-то молчаливые депутаты Думы, причисленные к той или
иной партии, но, видимо, не уверенные, что программы способны удовлетворить все разнообразие их желаний.
По русскому же пониманию и упованию надо, чтобы не церковь перерождалась в государство, как из низшего в высший
тип, а, напротив, государство должно кончить тем, чтобы сподобиться стать единственно лишь церковью и ничем
иным более.
Русский духовный
тип казался полякам не
иным духовным
типом, а просто низшим и некультурным состоянием.
Эти так называемые испорченные, преступные, ненормальные
типы были, по мнению Нехлюдова, не что
иное, как такие же люди, как и те, перед которыми общество виновато более, чем они перед обществом, но перед которыми общество виновато не непосредственно перед ними самими теперь, а в прежнее время виновато прежде еще перед их родителями и предками.
«Но ведь
иной недогадливый читатель подумает, что я сам такой, и только такой! — сказал он, перебирая свои тетради, — он не сообразит, что это не я, не Карп, не Сидор, а
тип; что в организме художника совмещаются многие эпохи, многие разнородные лица… Что я стану делать с ними? Куда дену еще десять, двадцать
типов!..»
Но за всеми этими различаемыми течениями скрыта общая русская православная религиозность, выработавшая
тип русского человека с его недовольством этим миром, с его душевной мягкостью, с его нелюбовью к могуществу этого мира, с его устремленностью к миру
иному, к концу, к Царству Божьему.
В 60-е годы меняются характер и
тип русской интеллигенции, она имеет
иной социальный состав.
Первые два
типа принадлежат объективированному миру и находятся во власти детерминизма, хотя и по-разному, третий
тип прорывается из царства детерминации в
иной порядок.
Но социализация аристократического душевного
типа, т. е. образование аристократической касты, всегда ведет к тому, что вместо подлинно аристократических душевных свойств являются свойства совсем
иные — гордость, превозношение, презрение к низшим, защита своих привилегий.
Его метод — чисто описательный, чисто научный, а не философский [Основная книга Р. Штейнера «Die Geheimwissenschaft im Umriss» написана как популярный учебник об
иных планах бытия, построена по
типу описательного естествознания.
У людей этого
типа иная поступь,
иные жесты, чем в
типе старых интеллигентов.
Дворянство, которое было передовым и наиболее культурным слоем в начале и еще в середине XIX века, во вторую половину века будет понижаться в культурном уровне, делаться реакционным и должно будет уступить место разночинной интеллигенции, которая принесет с собой совсем
иной, новый
тип культуры.
Наконец — последнее замечание о Чацком. Делают упрек Грибоедову в том, что будто Чацкий — не облечен так художественно, как другие лица комедии, в плоть и кровь, что в нем мало жизненности.
Иные даже говорят, что это не живой человек, а абстракт, идея, ходячая мораль комедии, а не такое полное и законченное создание, как, например, фигура Онегина и других выхваченных из жизни
типов.
Мне кажется, явление это объясняется тем, что в этом случае и сочувствие и негодование устремляются не столько на самые
типы, сколько на то или
иное воздействие их на общество.
Иная русская барыня, читая «Огненную женщину» или смотря драму «L'article 47» [«Статья 47» (фр.)], воображает, вероятно, что этот Бело по своему наружному
типу, фигуре, разговору, образу жизни — блестящий фешенебль, порхающий по Парижу для собирания пикантных сюжетов.
Надо думать, что он увидал там самоё Степаниду Васильевну с ее продолговатым обличьем
типа Шубинских и… упал со стула к ее ногам — мертвый. В жизни
иной они оба друг друга, вероятно, узнали.