Неточные совпадения
В 60-е годы меняются характер и
тип русской интеллигенции, она имеет
иной социальный состав.
Но за всеми этими различаемыми течениями скрыта общая русская православная религиозность, выработавшая
тип русского человека с его недовольством этим миром, с его душевной мягкостью, с его нелюбовью к могуществу этого мира, с его устремленностью к миру
иному, к концу, к Царству Божьему.
Поистине всякий человек есть конкретный человек, человек исторический, национальный, принадлежащий к тому или
иному типу культуры, а не отвлеченная машина, подсчитывающая свои блага и несчастья.
Надо или признать общие камеры уже отжившими и заменить их жилищами
иного типа, что уже отчасти и делается, так как многие каторжные живут не в тюрьме, а в избах, или же мириться с нечистотой как с неизбежным, необходимым злом, и измерения испорченного воздуха кубическими саженями предоставить тем, кто в гигиене видит одну только пустую формальность.
Неточные совпадения
Среда, в которой он вращался, адвокаты с большим самолюбием и нищенской практикой, педагоги средней школы, замученные и раздраженные своей практикой, сытые, но угнетаемые скукой жизни эстеты
типа Шемякина, женщины, которые читали историю Французской революции, записки m-me Роллан и восхитительно путали политику с кокетством, молодые литераторы, еще не облаянные и не укушенные критикой, собакой славы, но уже с признаками бешенства в их отношении к вопросу о социальной ответственности искусства, представители так называемой «богемы», какие-то молчаливые депутаты Думы, причисленные к той или
иной партии, но, видимо, не уверенные, что программы способны удовлетворить все разнообразие их желаний.
По русскому же пониманию и упованию надо, чтобы не церковь перерождалась в государство, как из низшего в высший
тип, а, напротив, государство должно кончить тем, чтобы сподобиться стать единственно лишь церковью и ничем
иным более.
Русский духовный
тип казался полякам не
иным духовным
типом, а просто низшим и некультурным состоянием.
Эти так называемые испорченные, преступные, ненормальные
типы были, по мнению Нехлюдова, не что
иное, как такие же люди, как и те, перед которыми общество виновато более, чем они перед обществом, но перед которыми общество виновато не непосредственно перед ними самими теперь, а в прежнее время виновато прежде еще перед их родителями и предками.
«Но ведь
иной недогадливый читатель подумает, что я сам такой, и только такой! — сказал он, перебирая свои тетради, — он не сообразит, что это не я, не Карп, не Сидор, а
тип; что в организме художника совмещаются многие эпохи, многие разнородные лица… Что я стану делать с ними? Куда дену еще десять, двадцать
типов!..»