Неточные совпадения
Теперь я могу быть полезен, потому что
опыт имею.
«Я не Питер Шлемиль и не буду страдать, потеряв свою тень. И я не потерял ее, а самовольно отказался от мучительной неизбежности влачить за собою тень, которая становится все тяжелее. Я уже прожил половину срока жизни,
имею право на отдых. Какой смысл в этом непрерывном накоплении
опыта? Я достаточно богат. Каков смысл жизни?.. Смешно в моем возрасте ставить “детские вопросы”».
Эта уверенность, вызывая в нем чувство гордости, в то же время и все более ощутимо тревожила: нужно
иметь это «главное», а оно все еще не слагалось из его пестрого
опыта.
«Я обязан сделать это из уважения к моему житейскому
опыту. Это — ценность, которую я не
имею права прятать от мира, от людей».
Он наиболее крупный и честный диктатор, ибо не связан с какой-то определенной программой, обладает широчайшим
опытом и, в сущности, не
имеет личных целей.
«Я
имею право гордиться обширностью моего
опыта», — думал он дальше, глядя на равнину, где непрерывно, неутомимо шевелились сотни серых фигур и над ними колебалось облако разноголосого, пестрого шума. Можно смотреть на эту бессмысленную возню, слушать ее звучание и — не видеть, не слышать ничего сквозь трепетную сетку своих мыслей, воспоминаний.
Стародум.
Опыты жизни моей меня к тому приучили. О, если б я ранее умел владеть собою, я
имел бы удовольствие служить долее отечеству.
Может быть, это самое происшествие было причиною того, что он не
имел никогда желания вступить в штатскую службу, видя на
опыте, что не всегда удается хоронить концы.
В области же действительной жизни, которая
имеет не только свои права, но и сама налагает великие обязанности, — в этой области мы, если хотим быть гуманными, христианами наконец, мы должны и обязаны проводить убеждения, лишь оправданные рассудком и
опытом, проведенные чрез горнило анализа, словом, действовать разумно, а не безумно, как во сне и в бреду, чтобы не нанести вреда человеку, чтобы не измучить и не погубить человека.
По свидетельству всех Видоков и Ванек — Каинов, нет ничего труднее, как надуть честного, бесхитростного человека, если он
имеет хоть несколько рассудка и житейского
опыта.
Религия
имеет в своих основах опытный, можно сказать, эмпирический характер (конечно, понятие
опыта берется здесь в расширенном смысле), а потому не может быть установлена одной философской «дедукцией» или мистическим «гнозисом».
В вечной же основе тварности самого различия между свободой и необходимостью, имеющего полную реальность для твари, вовсе нет, она трансцендентна свободе-необходимости [Таким образом, получается соотношение, обратное тому, что мы
имеем у Канта: у него свобода существует только для ноумена и ее в мире
опыта нет, а всецело царит необходимость; по нашему же пониманию, свобода существует только там, где есть необходимость, т. е. в тварном самосознании, ее нельзя приписать вечности, как нельзя ей приписать и необходимости.].
Поэтому совершенно нет нужды каждому в своем личном
опыте веры
иметь все содержание данного религиозного учения, подобно тому как нет необходимости для того, чтобы постигнуть природу науки, пройти весь научный путь человечества в своем личном
опыте, достаточно познать ее на любом частном случае.
Некоторую аналогию может дать нам
опыт нашего собственного тела, поскольку оно согласно велениям и нуждам духа, сливается с ним воедино [По учению йогов, сознательное овладение инстинктивными функциями тела может быть помощью соответственного режима и упражнений доведено значительно дальше, нежели это
имеет место теперь у большинства людей.
Но здесь мы действительно
имеем проблему, которая превышает наши человеческие силы, здесь нужно религиозное событие, новый
опыт и новое слово.
По вопросам социальным Жид мало читал, мало еще знал коммунистическую литературу и
имел мало
опыта.
В
опыте о человеке огромное значение
имел Ницше.
Я
имел уже
опыт допросов в старом режиме.
Я
имел более глубокий и обширный
опыт жизни, чем многие, восклицающие о любви к жизни.
Опыт общения с Мережковскими
имел для меня большое значение.
В этом отношении я
имел явное преимущество перед ним, я сам был марксистом, хорошо знал марксизм и пережил
опыт коммунистической революции.
Но вполне понятной может стать моя внутренняя религиозная жизнь и моя религиозная драма только в связи с пережитым мной внутренним
опытом, глубоким внутренним кризисом — я
имею в виду основную мечту моей жизни, тему о творчестве человека.
Он был мистиком,
имел мистический
опыт, об этом свидетельствуют все, его знавшие, у него была оккультная одаренность, которой совсем не было у славянофилов, но мышление его было очень рациональным.
Он описывал пережитый им мистический
опыт, который очень напоминает то, о чем писали Экхардт и Бёме, о которых он, конечно, не
имел никакого понятия.
Пока делались нарты и лыжи, я экскурсировал по окрестностям, но большую часть времени проводил дома. Надо было все проверить, предусмотреть. Из личного
опыта я знал, что нельзя игнорировать многовековой
опыт туземцев. Впоследствии я
имел много случаев благодарить удэгейцев за то, что слушался их советов и делал так, как они говорили.
Хоть и действительно он
имел и практику, и
опыт в житейских делах, и некоторые, очень замечательные способности, но он любил выставлять себя более исполнителем чужой идеи, чем с своим царем в голове, человеком «без лести преданным» и — куда не идет век? — даже русским и сердечным.
Должно быть, в конце концов Симановский, этот загадочный человек, такой влиятельный в своей юношеской среде, где ему приходилось больше
иметь дело с теорией, и такой несуразный, когда ему попался практический
опыт над живой душой, был просто-напросто глуп, но только умел искусно скрывать это единственное в нем искреннее качество.
Но дружининский кружок — за исключением Некрасова — уже и в конце 50-х годов оказался не в том лагере, к которому принадлежали сотрудники"Современника"и позднее"Русского слова". Мой старший собрат и по этой части очутился почти в таком же положении, как и я. Место, где начинаешь писать,
имеет немалое значение, в чем я горьким
опытом и убедился впоследствии.
Здесь я
имел главным своим объектом мои испытания и наблюдения как русского писателя все то, чем и заграничная жизнь могла действовать на каждого из моих «собратов», на каждого русского моего умственного развития и житейского
опыта — до переселения «за рубеж».
Эмпиризм есть бессознательная и потому низшая форма рационализма, он
имеет дело не с первичным и живым
опытом, а с вторичным и рационализированным; твердость знания у эмпиризма есть твердость рационализма, контрабандным образом проведенного.
Дух дан в непосредственном, нерационализированном
опыте, а не в том рационализированном
опыте, с которым
имеет дело психология.
Но свободно должна сознать философия, что служить истине она может лишь тогда, когда будет
иметь религиозное питание, когда «
опыт» ее будет обширнее и глубже того, которым пользуется рационализм, позитивизм и критицизм.
Конкретный идеализм
имеет свое питание в мистическом
опыте и воссоединяет знание с верой, философию с религией.
Опыт третий. Любовь Ю-н, 16 лет, проститутка; поступила в больницу с уретритом; сифилиса никогда не
имела. 27 сентября ей впрыснут под левую лопатку полный правацовский шприц молока сифилитички. Девушка получила сифилис [Ist die Syphilis durch Milch übertragbar? St.-Petersburger Med. Wochenschrift, 1876, № 23. В оригинале все три девушки названы полными фамилиями.].
Опыт первый. Пелагея А-ва, тринадцати лет, крестьянка Новгородской губернии;
имела сифилис, вылечилась. 25 сентября 1875 года ей впрыснуто в спину молоко сифилитички. Получился только нарыв величиною «с небольшой кулак».
Способ чистой разводки, употребленный Бокгартом, был очень несовершенный, и его
опыт большого научного значения не
имел.
По этому акту производить
опыты над живыми животными
имеют право лишь лица, получившие на то специальное разрешение (которое к тому же во всякое время может быть взято обратно).
Я
имею в виду врачебные
опыты на живых людях.
Дебют — ведь это начало, как и в шахматах, это — первое, пробное выступление артистки, а у меня актриса Торова-Монская (фу, и фамилия-то какая-то надуманная и неестественная), у меня она, по рассказу,
имеет и большой
опыт и известное имя.
— Освещение? Нет, освещения нет в этом счете. В течение первой декады
опыт показал, что общественное освещение неудобно. Некоторые из членов ассоциации желали заниматься в своих комнатах; некоторые исключительно занимались по ночам, и потому было составлено экстренное заседание, на котором положено
иметь общественное освещение только для прислуги.
— Я думаю, что это для меня будет бесполезно: я ведь не
имею нужных сведений для того, чтобы судить об этом
опыте, — проговорила она, скрывая застенчивость.
Разговор этот, само собою разумеется, не принес той пользы, которой от него ждал доктор Крупов; может быть, он был хороший врач тела, но за душевные болезни принимался неловко. Он, вероятно, по собственному
опыту судил о силе любви: он сказал, что был несколько раз влюблен, и, следственно,
имел большую практику, но именно потому-то он и не умел обсудить такой любви, которая бывает один раз в жизни.
Нравственная жизнь переплетается с жизнью социальной, и нравственный
опыт человека
имеет социальное значение.
Но это значит, что он должен
иметь нравственный
опыт и через него добывать себе свет, хотя бы луч света.
И вместе с тем в собственности есть онтологическое зерно, она
имеет связь с самим принципом личности, как это на
опыте выясняется в попытках осуществления материалистического коммунизма.
Мы
имеем в жизни
опыт смерти, хотя и не окончательный.
— По-моему, кабалистические цифры
имеют глубокое значение, это уж я знаю по собственному
опыту! — произнесла gnadige Frau.
Имеют смысл великие испытания человека и пережитый им
опыт прельщений.
Поэтому, друг мой, ежели ты и видишь, что высший человек проштрафился, то
имей в виду, что у него всегда есть ответ: я, по должности своей,
опыты производил! И все ему простится, потому что он и сам себя давно во всем простил. Но тебе он никогда того не простит, что ты его перед начальством в сомнение или в погрешность ввел.