При этом необходимо делать различие, которого не делает коммунизм, различие между осуществлением справедливости в общественной жизни, предполагающим момент принуждения, и осуществлением братства людей, их подлинного общения или коммуникации, предполагающим свободу человека и
действие благодати.
Для понимания духовной жизни очень важно понять, что действие Бога, действие Святого Духа,
действие благодати на человека не есть каузальное, причинное, как не есть и действие властвования.
Неточные совпадения
То, что теологи называют
благодатью, сопоставляя ее с человеческой свободой, есть
действие в человеке божественной свободы.
Быть может, более соответствует его высокому религиозному духу такая мысль: воскресение мертвых есть акт богочеловеческий, требующий соединения божественной
благодати и человеческого
действия, и, признавая вполне божественную сторону воскрешения, человек должен проявить в нем участие своим встречным усилием, собственным стремлением к воскрешению.
Открываясь твари, Бог совлекается абсолютной трансцендентности Своей и проявляется в своем
действии для твари, в
благодати или (пользуясь выражением догматических споров XIV века) энергии Своей.
Само собою разумеется, что совершиться это может лишь в недрах Церкви, под живительным
действием непрерывно струящейся в ней
благодати таинств, в атмосфере молитвенного воодушевления.
Если мир содержится в Боге, но не есть Бог, ибо отделен от Божества непереходимой бездной трансцендентности, то и подлинная религия может основываться на нисхождении Божества в мир, на вольном в него вхождении, приближении к человеку, т. е. на откровении, или, иначе говоря, она необходимо является делом
благодати, сверхприродного или сверхмирного
действия Божества в человеке.
Если же нет, то и за гранью Страшного суда, который явит твари нелицеприятную правду Божию, есть место Его милосердию и
действию Его
благодати, «немощная врачующей и оскудевающая восполняющей» [Мф. 10:1.].
Теургия есть
действие Бога, излияние Его милующей и спасающей
благодати на человека.
Лишь с сознанием закономерности хода природы связано сознание чудесного как порождения сил сверхприродных, как
действия Божией
благодати.
Совесть же, совершающая оценку и произносящая суждения, должна быть свободна от всего вне ее находящегося, внешнего для нее, т. е. она подвергается лишь
действию Божьей
благодати, послушна лишь воспоминанию о горнем божественном мире.
На сложных этических конфликтах мы видим, как закон калечит жизнь, когда нужно было бы предоставить ее
действию благодатных сил, и как насильственная
благодать калечит жизнь, когда нужно было закону предоставить охранение ее прав.
Все теологические доктрины о
благодати означали лишь формулировки истины о богочеловечности человека, о внутреннем
действии божественного на человеческое.
Третья ложная вера — это признание возможности призвать сверхъестественным путем такое таинственное
действие, посредством которого божество будет влиять на нашу нравственность (вера в
благодать).
Мистика в отличие от аскетики есть то, что исходит не от человека только, что предполагает
действие Божьей
благодати, веяние Духа в человеке.
Добрый старик говорил битый час на эту благодарную тему, причем опровергал несколько раз свои же доводы, повторялся, объяснял и снова запутывался в благочестивых дебрях красноречия. Такие душеспасительные разговоры, уснащенные текстами Священного Писания, производили на слушательниц о. Крискента необыкновенно успокаивающее
действие, объясняя им непонятное и точно преисполняя их той
благодатью, носителем которой являлся в их глазах о. Крискент.