Цитаты из русской классики со словом «ноуменальный»
Божественное Ничто как Нечто, или μη δν, обозначает собой изначальное, неточное бытие в его неподвижной глубине, в его ноуменальном единстве, божественной первооснове.
Причинность есть категория, применимая лишь к миру феноменов и совершенно неприменимая к миру ноуменальному.
Но природа, как внешне проявленная, эмпирическая (natura naturata), так и внутренняя, ноуменальная («ewige Natur», natura naturans) [Природа сотворенная (лат.), «вечная природа» (нем.), природа творящая (лат.) — последнее и первое понятия в системе Спинозы означают соответственно субстанцию и ее порождения.], не исчерпывает и потому не ограничивает Бога, который в абсолютности и трансцендентности Своей свободен от всякой природы и от всякой закономерности, от всякой физики и истории.
Логическое созерцание становится у него оком для постижения ноуменального мира (отсюда понятна вражда Гегеля к кантовскому учению о вещи в себе и ее непознаваемости, вообще резкий и патетический имманентизм его учения).
Но единственный в своем роде пример такого соединения ноуменального и исторического, мифа и истории, несомненно представляют евангельские события, центром которых является воплотившийся Бог — Слово, Он же есть вместе с тем родившийся при Тиверии и пострадавший при Понтии Пилате человек Иисус: история становится здесь непосредственной и величайшей мистерией, зримой очами веры, история и миф совпадают, сливаются через акт боговоплощения.
При этом не понимают, что аскетическая борьба с чувственностью в христианстве проистекает именно из любви к ноуменальной, софийной чувственности, или красоте духовной, и вражда с телом мотивируется здесь высшею любовью к телу, что яснее всего выражается в почитании св. мощей, как духоносного, просветленного тела.
В таком случае человеческая история, не переставая быть историей, в то же время мифологизируется, ибо постигается не только в эмпирическом, временном выражении своем, но и ноуменальном, сверхвременном существе; так наз. священная история, т. е. история избранного народа Божия, и есть такая мифологизированная история: события жизни еврейского народа раскрываются здесь в своем религиозном значении, история, не переставая быть историей, становится мифом.
В его беззастенчивости и наивном бесстыдстве, с которым он совершает свои самообнажения и направляет пытливый глаз в места, нормально закрытые стыдливостью, не только сказывается своеобразный аморализм, но и просвечивает иное, важное и, можно сказать, драгоценное в мистической непосредственности своей сознание ноуменальной праведности пола (присущее Ветхому Завету и затем Каббале).
Синонимы к слову «ноуменальный»
Предложения со словом «ноуменальный»
- Математика – это описание ноуменального мира, его законов и идей.
- Задачей символистов было материализовывать идеи в виде книг и придавать конкретность нередко смутному миру знаков, области ноуменального.
- По сути дела, он открыл путь в кантовский ноуменальный мир и поселился там, не обращая внимания на его хозяина.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «ноуменальный»
Значение слова «ноуменальный»
НОУМЕНА'ЛЬНЫЙ, ая, ое (филос.). Прил. к ноумен. Н. мир. (Толковый словарь Ушакова)
Отправить комментарий
Значение слова «ноуменальный»
НОУМЕНА'ЛЬНЫЙ, ая, ое (филос.). Прил. к ноумен. Н. мир.
Все значения слова «ноуменальный»Предложения со словом «ноуменальный»
Математика – это описание ноуменального мира, его законов и идей.
Задачей символистов было материализовывать идеи в виде книг и придавать конкретность нередко смутному миру знаков, области ноуменального.
По сути дела, он открыл путь в кантовский ноуменальный мир и поселился там, не обращая внимания на его хозяина.
- (все предложения)