Цитаты из русской классики со словом «космический»
Поскольку процесс
космический есть теокосмический или теогонический, а космос есть теокосмос или космотеос.
Для образованного человека это явление сложное: осколок астероида, случайно вошедший в сферу земного притяжения, раскалившийся от трения о воздух, горящий за счет кислорода воздуха, метеорное железо,
космическая пыль… Падение их на Землю в течение многих веков должно влиять на объем, вес и плотность ее, а всякое малейшее изменение в этом направлении влечет изменение в движении ее и рефлектирует на движении других планет и т.д.
Человек — органический член мировой,
космической иерархии, и богатство его содержания прямо пропорционально его соединению с космосом.
Но вернуть себе космос человек не может на путях
космического прельщения.
Общественность не может уже быть оторванной и изолированной от жизни
космической, от энергий, которые переливаются в нее из всех планов космоса.
Техника на вершине своей может привести к уничтожению большей части человечества и даже к
космической катастрофе.
Оргиастическая
космическая мистика соединяет раздельное, ограниченное, зависимое человеческое существо с душой космоса, душой народа, душой земли, с половой стихией, вышедшей за индивидуальные границы и разлитой по всему полю жизни.
Была в Греции религия Диониса, но Дионис был лишь
космической атмосферой, стихией, полной предчувствий.
Верно, что женственная стихия есть стихия
космическая, основа творения, лишь через женственность человек приобщается к жизни космоса.
Основная тема русской мысли начала XX в. есть тема о божественном космосе и о
космическом преображении, об энергиях Творца в творениях; тема о божественном в человеке, о творческом призвании человека и смысле культуры; тема эсхатологическая, тема философии истории.
Не только в природе, но и в истории есть эта хаотическая, буйная стихия. И Тютчев предчувствует исторические катастрофы, торжество сил хаотических, которые опрокинут космос. Тютчев консерватор, который не верит в прочность консервативных начал и устоев. Он строит реакционную утопию для спасения мира от хаотической революции. Он воображал, что христианством можно пользоваться как консервативной силой. Его чисто политические стихотворения слабы, замечательны лишь его
космические стихотворения.
— Все — программы, спор о программах, а надобно искать пути к последней свободе. Надо спасать себя от разрушающих влияний бытия, погружаться в глубину
космического разума, устроителя вселенной. Бог или дьявол — этот разум, я — не решаю; но я чувствую, что он — не число, не вес и мера, нет, нет! Я знаю, что только в макрокосме человек обретет действительную ценность своего «я», а не в микрокосме, не среди вещей, явлений, условий, которые он сам создал и создает…
В конце пути своего человек возвращается к земле, к природной жизни, воссоединяется с великим
космическим целым.
И вот едва мы от этого избавились (в
космическом масштабе века это, конечно, «едва»), как вдруг какие-то жалкие недоумки…
Революции утверждают некосмическое состояние мира, они не связывают новую жизнь с органическим перерождением мира в космос, в
космическую гармонию.
Природный мир, «мир сей» и его массивная среда, совсем не тождествен с тем, что называют космосом и
космической жизнью, наполненной существами.
Если произойдет столкновение планет и результатом его будет
космическое разрушение, т. е. нарушение
космического лада, то это совершенно нецелесообразно и даже не необходимо в смысле существования закона для этого столкновения.
Общество внедряется в космос, понимается, как организм, имеющий
космическую основу.
И закон всемирного тяготения совсем не есть
космический закон, он частичен и относится к частичному.
«Мир сей» не есть космос, он есть некосмическое состояние разобщенности и вражды, атомизация и распад живых монад
космической иерархии.
Науки о природе также не имеют дела с мировым целым, с
космическим единством, они познают именно частичность природы и не благоприятны оптимистическому взгляду на космос.
С экзистенциальной точки зрения общество есть часть личности, её социальная сторона, как и космос есть часть личности, её
космическая сторона.
Неправда и неправота всякого сектантства — в этой оторванности от космоса, от
космической шири, в этом непринятии универсальной ответственности всякого за всех и за все.
Но вот техника на вершине своей ставит человека перед совсем иной
космической действительностью, совсем уже не связанной с землей, она переносит его в междупланетные пространства, она окружает человека новыми, ранее неведомыми энергиями, действие которых еще не изучено.
Христианский оккультист Штейнер видит самого Христа лишь опрокинутым в космос, в
космическом сложении и разложении, как
космический агент, а не Христа в самом себе, в Божественной Троице.
Техника и машина означает не только новый период человеческой истории, но и новый
космический период.
Творчество тварных существ может быть направлено лишь к приросту творческой энергии бытия, к росту существ и их гармонии в мире, к созданию ими небывалых ценностей, небывалого восхождения в истине, добре и красоте, т. е. к созданию космоса и
космической жизни, к плероме, к сверхмирной полноте.
Человечество —
космический центр бытия, высшая точка его подъема, душа мира, которая соборно отпала от Бога и соборно же должна вернуться к Богу, обожиться.
Чувствуется, что человечество вступает в новый исторический и даже
космический период, в какую-то великую неизвестность, совершенно не предвиденную никакими научными прогнозами, ниспровергающую все доктрины и учения.
Греки по преимуществу воспринимали время
космическое, у них преобладало эстетическое созерцание космоса, и они почти не воспринимали времени исторического.
Ныне, на
космическом перевале, так глубоко изменяет мир вертикальное движение, что происходит перемещение плоскостей, происходит распластование и распыление мира и переход в иное измерение.
XX век выдвинет такие
космические задачи в сфере творческого труда над природой, в области производства и техники, о каких XIX век со всеми своими открытиями не мог и мечтать, не мог и подозревать.
Бог-Творец есть для него лишь определенная и охраниченная ступень в Абсолютном и, в сущности, не Бог, а некий демиург,
космическая ипостась Абсолютного.
В человеке и только в человеке есть конкретное и творческое постижение
космических состояний, ибо есть родство в нем со всем космосом, как высшей иерархической его ступени.
Головокружительные успехи техники в XIX и XX веках обозначают самую большую революцию в истории человечества, более глубокую, чем все революции политические, радикальное изменение всего ритма человеческой жизни, отрыв от природного,
космического ритма и возникновение нового, определяемого машинами ритма.
Теперь определяющее значение имеют физика и химия, и кругозор делается
космическим и именно в то время, когда космос почти разрушается.
Популярность оккультических и теософических течений я объяснял
космическим прельщением эпохи, жаждой раствориться в таинственных силах космоса, в душе мира, а также неспособностью церковного богословия ответить на запросы современной души.
В
космическом и историческом времени это невозможно, но это возможно во времени экзистенциальном.
У Бахофена раскрывается грандиозная
космическая символика пола.
В натурализм впадают и тогда, когда утверждают идеальные начала космоса, когда учат о Софии, пронизывающей и окутывающей всю
космическую жизнь.
Мужественное, солнечное,
космическое должно стоять в таком же отношении к женственному, лунному, хаотическому, в каком Логос стоит к мировой душе.
Дух есть синтетический момент в мистической диалектике, осуществленное
космическое спасение, осуществленное обожение человечества и мира, соборное возвращение творения к Творцу.
В очень оригинальном романе «Петербург» человек и космос разлагаются на элементы, исчезает целостность вещей, и границы, отделяющие одно от другого; человек может переходить в лампу, лампа — в улицу, улица проваливается в
космическую бесконечность.
Это и есть то, что я называю
космическим прельщением, которое может принимать формы очень одухотворенные и очень далекие от детерминизма материи.
В человеке всегда будет тяготение к
космической первостихии, к истокам творческой энергии.
Космополитизм не оправдывает своего наименования, в нем нет ничего
космического, ибо и космос, мир, есть конкретная индивидуальность, одна из иерархических ступеней.
Если человек есть продукт
космической эволюции, то человека, как существа отличного, ни из чего нечеловеческого не выводимого и ни на что нечеловеческое не сводимого, не существует.
Человек не противостоит
космическим силам как богоподобное, субстанциальное существо, вносящее смысл в мировой процесс, — человек пассивное орудие
космических сил, бесконечных миров и должен служебно отдаться распыляющему
космическому ветру.
Все социальные учения XIX века были лишены того сознания, что человек —
космическое существо, а не обыватель поверхностной общественности на поверхности земли, что он находится в общении с миром глубины и с миром высоты.
Пусть умственно сравнивают Христа с Буддой, Сократом или Магометом, все же в глубине чувствуют, что это не то, что с пришествием Христа изменился
космический состав мира, что вошла в мир сила не от мира сего, что трансцендентное стало имманентным.
Ассоциации к слову «космический»
Синонимы к слову «космический»
Предложения со словом «космический»
- Главным же для него было эффективно управлять полётом космического корабля и при этом охранять вверенные ему человеческие жизни.
- Распавшиеся небесные тела усеивают космическое пространство всеми элементами, из которых они состояли.
- Двухголовые существа издревле обитали на борту огромных космических станций.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «космический»
Что (кто) бывает «космическим»
Значение слова «космический»
КОСМИ́ЧЕСКИЙ, -ая, -ое. 1. Относящийся к космосу, к мировому пространству. Космические источники излучения. (Малый академический словарь, МАС)
Все значения слова КОСМИЧЕСКИЙ
Афоризмы русских писателей со словом «космический»
- Но ведь победа — жизнь. Это великое торжество природы над космическим холодом бесконечности — твоя необходимость, долг перед другими. Твоя награда. И самое счастливое мгновение твоей жизни еще впереди.
А человеку всегда хочется счастья.
- (все афоризмы русских писателей)
Дополнительно