Предложения из русской классики со словом «дохристианский»
В основе древних, дохристианских религий, и язычества и Ветхого Завета, лежала идея жертвы, жажда искупления путем кровавых жертвоприношений, потребность умилостивить божество.
Традиционная христианская мораль имеет не евангельский источник, не источник откровения Христа — Абсолютного Человека, а внехристианский, дохристианский источник.
Древняя история разделена на четыре периода: дохристианский, от христианства до монголов, монгольский и период царей.
В средневековой схоластической философии христианство не проникло еще в мысль и не переродило ее, это была все еще греческая античная, дохристианская философия.
Жертвоприношение является центральным актом в богослужении в дохристианском мире, — в частности и литургика ветхозаветной религии состоит преимущественно из подробно разработанного ритуала жертв.
В истории дохристианской духовности наибольший интерес представляют ответы буддизма, стоицизма, орфизма и неоплатонизма на вопрошание о зле.
Конфликт христианства и империи был конфликтом духа и кесаря, которого не могло быть в дохристианском языческом сознании.
Этика закона есть этика дохристианская, не только ветхозаветно-иудаистическая, но и языческая, первобытно-социальная, и аристотелевская и стоическая, и пелагианская и томистская (в значительной половине своей) внутри христианства.
И все исторические теократии, дохристианские и христианские, были принудительными, были всегда смещением двух планов бытия, двух порядков, небесного и земного, духовного и материального, церковного и государственного.
Ни одна древняя религия, ни язычество, ни браманизм, ни даже Ветхий Завет, не была еще религией спасения: ни в одной из дохристианских религий не было обетования о восстановлении творения в идеальном космосе, о всеобщем воскресении, о вечной и полной жизни.
И эта языческая, дохристианская устремленность к классической и имманентной завершенности форм создает одну из вечных традиций в искусстве, перешедшую в мир христианский.
Но пророчество выходило уже из древнего мира и возвышалось над дохристианскими религиями, над родовыми религиями жертвы и закона.
Это и есть истина христианского лишь персонализма, незнакомая древнему, дохристианскому миру.
Положение ищущего Христа помимо Церкви в христианскую эпоху даже менее благоприятно, нежели в дохристианскую, подобно тому как достойный брак в христианстве есть более трудная задача, нежели вне его [Половая распущенность и утонченные формы блуда в христианских странах распространены, вероятно, даже более, чем в нехристианских.
Вся христианская история проникнута двойственностью дохристианской морали рода и христианской морали личности.
Внехристианская и дохристианская мистика имеет два противоположных прототипа, которые повторяются и в христианский мировой период до наших дней.
Руссо уже отрицал свободу религиозной совести и возвращался к античному, дохристианскому пониманию свободы.
Моррас — человек дохристианского, античного сознания, он один из тех римлян, которые испугались разрушительной силы христианства.
Можно не знать Христа, будучи чуждым христианству (каковы и теперь нехристианские религии, в известной мере принадлежащие к еще дохристианской эпохе), но зная о Нем и в то же время отрицаясь Церкви, как единственного пути жизни в Нем, человек делается жертвой религиозного обмана и самообмана.
Святоотеческая литература изменила понимание духовности по сравнению с пониманием греческим и дохристианским, поставив в центре не разум, а сердце.
Но факт остается во всей непонятности: проповедь Евангелия до сих пор фактически не обошла земного шара, и чрез 19 веков после Христа большинство человечества принадлежит еще как бы к дохристианской эпохе.
Закон семейный, подобно закону государственному, по существу ветхозаветный, дохристианский, но Новый Завет оправдывает его как послушание ветхозаветной подзаконности, послушание последствиям греха.
Древнему, дохристианскому миру была также чужда идея прогресса — смысла исторического развития, так как идея эта предполагает сознание единства человечества и провиденциального его назначения.
Но все же оправдание половой жизни у св. Мефодия остается ветхозаветным, дохристианским.
Она в мире дохристианском, античном обличена была тем, что казнен был Сократ.
Идеал мудреца, ведомый не только греко-римской античности, но и Востоку, Китаю, Индии, есть самый высокий образ в мире дохристианском.
Античное, дохристианское сознание не понимало, что рок связан со свободой, что существует роковая свобода.
«Добрые дела», как дела закона, ничего общего не имеют с Евангелием и с христианским откровением, они остаются в мире дохристианском.
Смысл дохристианской истории в том и заключался, чтобы привести землю и человечество к Христу, подготовить мировую почву для принятия человечеством Христа.
В дохристианских религиях Бог был далеким и страшным или так затуманивался слабостью человеческого зрения, что виделся в форме многобожия.
В дохристианском мире была тенденция к отождествлению политики и морали.
Вся природная сексуальная жизнь с ее ограниченными законами протекает в плоскости ветхозаветной, дохристианской.
В дохристианском западном мире особенно интересны в этом отношении стоики.
Закон, без которого невозможна социальная жизнь, дохристианского происхождения.
В древнем, дохристианском мире потому нельзя было овладеть природой, что она была наполнена духами, от которых человек зависел.
Дохристианское отношение к смерти означает резиньяцию перед роком, несущим смерть.
Эту идею мир дохристианский знает в форме выбрасывания вовне, на поверхность.
«Розановское», бабье и рабье, национально-языческое, дохристианское все еще очень сильно в русской народной стихии.
Жажда искупления свойственна была уже миру дохристианскому.
Дохристианская трагедия есть несчастье и страдание безвинное и безысходное.
В этом граница дохристианской духовности.
Дохристианской была и средневековая общественность.
Этого нет не только в дохристианском йогизме, но и в послехристианском штейнерианстве.].
Синонимы к слову «дохристианский»
Предложения со словом «дохристианский»
- Церковные и бытовые обряды, народные обычаи, существовавшие ещё с дохристианских времён, копившиеся веками трудовые навыки, ремесла и художественные промыслы – всё это было или уничтожено, или обескровлено.
- Эта история целиком выдержана в духе славянских правовых представлений дохристианской эпохи.
- Одним словом, свидетельств того, что у славян в дохристианский период была письменность, немало.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «дохристианский»
Значение слова «дохристианский»
ДОХРИСТИА́НСКИЙ, -ая, -ое. Относящийся ко времени, предшествующему появлению или распространению христианства. Дохристианские религии. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Значение слова «дохристианский»
ДОХРИСТИА́НСКИЙ, -ая, -ое. Относящийся ко времени, предшествующему появлению или распространению христианства. Дохристианские религии.
Все значения слова «дохристианский»Предложения со словом «дохристианский»
Церковные и бытовые обряды, народные обычаи, существовавшие ещё с дохристианских времён, копившиеся веками трудовые навыки, ремесла и художественные промыслы – всё это было или уничтожено, или обескровлено.
Эта история целиком выдержана в духе славянских правовых представлений дохристианской эпохи.
Одним словом, свидетельств того, что у славян в дохристианский период была письменность, немало.
- (все предложения)