Неточные совпадения
И мною, мало-помалу, овладело неприятное чувство. Сначала я думал, что это досада на то, что я не в состоянии
объяснить простого
явления, но потом, когда я вдруг в ужасе отвернулся от огонька и ухватился одной рукой за Пашку, ясно стало, что мною овладевает страх… Меня охватило чувство одиночества, тоски и ужаса, точно меня против воли бросили в эту большую, полную сумерек яму, где я один на один стоял с колокольней, глядевшей на меня своим красным глазом.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно
объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Неточные совпадения
Более удачно гасились эти призрачные огни словами большеголового составителя популярно-научных книжек; однажды во флигеле у Катина он пламенно доказывал, что мысль и воля человека —
явления электрохимические и что концентрация воль вокруг идеи может создавать чудеса, именно такой концентрацией следует
объяснить наиболее динамические эпохи:
Но несмотря даже и на столь внушительные воспоминания сии, все же трудно было бы
объяснить ту прямую причину, по которой у гроба старца Зосимы могло произойти столь легкомысленное, нелепое и злобное
явление.
Бабушка
объяснила ему это
явление. В дворню из деревни была взята Марина девчонкой шестнадцати лет. Проворством и способностями она превзошла всех и каждого, и превзошла ожидания бабушки.
Если бы люди веры стали рассказывать о себе, что они видели и узнавали с последней достоверностью, то образовалась бы гора, под которой был бы погребен и скрыт от глаз холм скептического рационализма. Скептицизм не может быть до конца убежден, ибо сомнение есть его стихия, он может быть только уничтожен, уничтожить же его властен Бог Своим
явлением, и не нам определять пути Его или
объяснять, почему и когда Он открывается. Но знаем достоверно, что может Он это сделать и делает…
Другое возражение Аристотеля против теории идей опирается не на чрезмерную зависимость идей от мира
явлений или их полную ему имманентность, но на такую уже трансцендентность идей, которая сама по себе не может
объяснить ни бытия, ни становления.