Неточные совпадения
Здесь же считаю не излишним заметить, что в определении красоты как единства идеи и образа, — в этом определении, имеющем в виду не прекрасное
живой природы, а прекрасные произведения искусств, уже скрывается зародыш или результат того направления,
по которому эстетика обыкновенно отдает предпочтение прекрасному в искусстве перед прекрасным в
живой действительности.
Самое общее из того, что мило человеку, и самое милое ему на свете — жизнь; ближайшим образом такая жизнь, какую хотелось бы ему вести, какую любит он; потом и всякая жизнь, потому что все-таки лучше жить, чем не жить: все
живое уже
по самой природе своей ужасается погибели, небытия и любит жизнь. И кажется, что определение...
Посмотрим же, до какой степени на самом деле прекрасное, создаваемое искусством, выше прекрасного в действительности
по свободности своей от упреков, взводимых на это последнее; после того нам легко будет решить, верно ли определяется господствующим воззрением происхождение искусства и его отношение к
живой действительности.
На
живое лицо можно смотреть
по нескольку часов; картина надоедает через четверть часа, и редки примеры дилетантов, которые устояли бы час пред картиною.
Мы должны сказать, что в Петербурге нет, ни одной статуи, которая
по красоте очертаний лица не была бы гораздо ниже бесчисленного множества
живых людей, и что надобно только пройти
по какой-нибудь многолюдной улице, чтобы встретить нескольких таких лиц.
Математически строго можно доказать, что произведение искусства не может сравниться с
живым человеческим лицом
по красоте очертаний: известно, что в искусстве исполнение всегда неизмеримо ниже того идеала, который существует в воображении художника.
А самый этот идеал никак не может быть
по красоте выше тех
живых людей, которых имел случай видеть художник.
Все другие искусства, подобно
живой действительности, действуют прямо на чувства, поэзия действует на фантазию; фантазия у одних людей гораздо впечатлительнее и
живее, нежели у других, но вообще должно сказать, что у здорового человека ее образы бледны, слабы в сравнении с воззрениями чувств; потому надобно сказать, что
по силе и ясности субъективного впечатления поэзия далеко ниже не только действительности, но и всех других искусств.
Однако же в этом отношении произведение искусства находится в гораздо благоприятнейших обстоятельствах, нежели явления действительности; и эти обстоятельства могут заставить человека, не привыкшего анализировать причины своих ощущений, предполагать, что искусство само
по себе производит на человека более действия, нежели
живая действительность.
Уж и
по самой своей незаконченности, неопределенности, именно
по тому самому, что обыкновенно оно только «общее место», а не
живой индивидуальный образ или событие, произведение искусства особенно способно вызывать наши воспоминания.
Этого мало; подражать природе — тщетное усилие, далеко не достигающее своей цели потому, что, подражая природе, искусство,
по ограниченности своих средств, дает только обман вместо истины и вместо действительно
живого существа только мертвую маску».
Но мы уже заметили, что в этой фразе важно слово «образ», — оно говорит о том, что искусство выражает идею не отвлеченными понятиями, а
живым индивидуальным фактом; говоря: «искусство есть воспроизведение природы в жизни», мы говорим то же самое: в природе и жизни нет ничего отвлеченно существующего; в «их все конкретно; воспроизведение должно
по мере возможности сохранять сущность воспроизводимого; потому создание искусства должно стремиться к тому, чтобы в нем было как можно менее отвлеченного, чтобы в нем все было,
по мере возможности, выражено конкретно, в
живых картинах, в индивидуальных образах.
— Уж так бы это было хорошо, Илья Фирсыч! Другого такого змея и не найти, кажется. Он да еще Галактион Колобов — два сапога пара. Немцы там, жиды да поляки — наплевать, — сегодня здесь насосались и отстали, а эти-то свои и никуда не уйдут. Всю округу корчат, как черти мокрою веревкой. Что дальше, то хуже. Вопль от них идет. Так и режут
по живому мясу. Что у нас только делается, Илья Фирсыч! И что обидно: все по закону, — комар носу не подточит.
— Я еще подростком была, как про отца Гурия на Ключевском у нас рассказывали, — говорила сестра Авгарь. — Мучили его, бедного, а потом уж убили. Серою горючей капали
по живому телу: зажгли серу да ей и капали на отца Гурия, а он истошным голосом молил, штобы поскорее убили.
В этот момент толпа на улице глухо загудела, точно
по живой человеческой ниве гулкой волной прокатилась волна. «Едет!.. Едет!..» — поднялось в воздухе, и Студеная улица зашевелилась от начала до конца, пропуская двух верховых, скакавших к господскому дому на взмыленных лошадях во весь опор. Это и были давно ожидаемые всеми загонщики, молодые крестьянские парни в красных кумачных рубахах.
Ей можно бы было дать больше, судя по буклям полуседых волос, откровенно выставленных из-под чепца, но по свежему, чрезвычайно нежному, почти без морщин лицу, в особенности же
по живому, веселому блеску больших глаз ей казалось гораздо меньше.
Неточные совпадения
И в ту минуту, как швейцар говорил это, Анна услыхала звук детского зеванья.
По одному голосу этого зеванья она узнала сына и как
живого увидала его пред собою.
…что и для вас самих будет очень выгодно перевесть, например, на мое имя всех умерших душ, какие
по сказкам последней ревизии числятся в имениях ваших, так, чтобы я за них платил подати. А чтобы не подать какого соблазна, то передачу эту вы совершите посредством купчей крепости, как бы эти души были
живые.
— Я полагаю приобресть мертвых, которые, впрочем, значились бы
по ревизии как
живые, — сказал Чичиков.
Нет нужды, что ни лицо, ни весь образ его не метался бы как
живой пред глазами; зато
по окончании чтения душа не встревожена ничем, и можно обратиться вновь к карточному столу, тешащему всю Россию.
— Право, отец мой, никогда еще не случалось продавать мне покойников. Живых-то я уступила, вот и третьего года протопопу двух девок,
по сту рублей каждую, и очень благодарил, такие вышли славные работницы: сами салфетки ткут.