Неточные совпадения
‹…› Отъезжая
в конце августа
в Москву, я оставил Лину, с которой по
случаю ее начитанности и развитости очень подружился, вполне освоившеюся
в Новоселках. Я бы решился сказать, что доживал до периода, когда университетское общение и знакомство со всевозможными поэтами сгущало мою нравственную атмосферу и, придавая
в то же время ей
определенное течение, требовало настоятельно последнему исхода.
Неточные совпадения
Стихи на
случай сохранились; // Я их имею; вот они: // «Куда, куда вы удалились, // Весны моей златые дни? // Что день грядущий мне готовит? // Его мой взор напрасно ловит, //
В глубокой мгле таится он. // Нет нужды; прав судьбы закон. // Паду ли я, стрелой пронзенный, // Иль мимо пролетит она, // Всё благо: бдения и сна // Приходит час
определенный; // Благословен и день забот, // Благословен и тьмы приход!
—
В сущности, мы едва ли имеем право делать столь
определенные выводы о жизни людей. Из десятков тысяч мы знаем,
в лучшем
случае, как живет сотня, а говорим так, как будто изучили жизнь всех.
Отсюда следует, между прочим, что самая эта антитеза духа и тела, столь излюбленная у метафизиков и моралистов, выражает собой не изначальную сущность тела, но лишь известную его модальность,
определенное состояние телесности (или, что
в данном
случае есть одно и то же, духовности), но не ее существо; отсюда понятна и неизбежная ограниченность и связанная с нею ложность одинаково как спиритуализма, так и материализма,
в которых допускается одна и та же ошибка: модальность, состояние, смешивается с самым существом телесности и сопряженной с ней духовности.
Содержание мифа всегда конкретно, речь идет
в нем не о боге вообще и человеке вообще, но об
определенной форме или
случае определенного богоявления Подлежащее мифа, его субъект, может быть обозначено только «собственным», а не «нарицательным», родовым именем.
Примеры, приведенные Булгаковым: бесконечное, неограниченное, бесформенное (греч.).]), но оно также может означать и отсутствие определения, неопределенность как состояние потенциальности, невыявленности, а не как принципиальную неопределимость, соответствуя греческому μη, которое
в данном
случае должно быть передано как еще не, или пока не, или же уже не [Как известно, греческий язык знает и третий оттенок отрицания, именно оц оно указывает на отсутствие данного,
определенного свойства, имеет конкретное содержание: не то, не эщо.