Неточные совпадения
Не дано знать этого человеку для того, чтобы он душевные силы свои напрягал не на заботу о
положении своей отдельной души
в воображаемом другом, будущем мире, а только на достижение
в этом мире, сейчас, вполне определенного и ничем не нарушаемого блага соединения со всеми живыми существами и с богом.
Из всякого трудного
положения сейчас же выйдешь, если только вспомнишь, что живешь не телом, а душою, вспомнишь, что
в тебе есть то, что сильнее всего на свете.
Если человек хочет отличиться от других богатством, почетом, чинами, то сколько бы он ни возвеличивался, ему никогда не будет довольно, и он никогда не будет спокоен и радостен. Если же он поймет, что
в нем живет то божественное начало, которое живет во всех людях, то он тотчас же станет и спокоен и радостен,
в каком бы он ни был
положении, потому что будет понимать, что
в нем есть то, что выше всего на свете.
Люди хотят добиться свободы тем, чтобы оградить себя, свое тело, от всего того, что может связать тело и помешать ему делать всё, что ему захочется.
В этом большая ошибка. То самое, чем люди ограждают свое тело от всяких стеснений: богатство, высокое
положение, добрая слава, это самое не дает желаемой свободы, а, напротив, только больше связывает. Для того, чтобы добиться большей свободы, люди из своих грехов, соблазнов и суеверий строят себе тюрьму и садятся
в нее.
Если человек положил свою жизнь
в телесных удовольствиях и не может получить всего того, чего он желает, то он старается обмануть сам себя: поставить себя
в такое
положение,
в котором ему казалось бы, что он имеет то, чего желает: он одуряет себя табаком, вином, опиумом.
Ручной труд, и особенно земледельческий, полезен не только для тела, но и для души. Людям, не работающим руками, бывает трудно здраво понимать вещи. Такие люди не переставая думают, говорят, слушают или читают. Уму нет отдыха, и ум раздражается и путается. Земледельческий же труд полезен человеку тем, что труд, кроме того отдыха, который он дает ему, труд этот помогает человеку просто, ясно и разумно понимать
положение человека
в жизни.
Происходит это оттого, что когда люди поступают дурно, они всегда придумывают себе такие рассуждения, по которым выходит, что дурные поступки уже не дурные поступки, а последствия неизменных и находящихся вне власти людей законов.
В старину рассуждения эти состояли
в том, что неисповедимая и неизменная воля бога предназначила одним людям низкое
положение и труд, а другим — высокое и пользование благами жизни.
Большинство людей нашего мира, хотя и не знают подробностей этих успокоительных объяснений науки, так же, как и многие прежние люди не знали
в подробности теологических объяснений, оправдывающих их
положение, — все все-таки знают, что объяснение это есть, что ученые, умные люди продолжают доказывать, что теперешний порядок вещей таков, каким он и должен быть, и что поэтому можно спокойно жить
в этом порядке вещей, не стараясь изменить его.
Послушаешь или почитаешь речи живущих
в достатке и роскоши людей образованных: все они признают равенство всех людей и возмущаются против всякого принуждения, угнетения, нарушения свободы рабочих сословий. А посмотришь на их жизнь, все они не только живут этим угнетением, принуждением, нарушением свободы рабочих сословий, но, где могут, восстают против попыток рабочих сословий выйти из этого
положения угнетения, несвободы и принуждения.
И вот всё внимание обращается не на то, что всегда
в твоей власти, — не на себя, а на те внешние условия, которые не
в нашей власти и изменение которых так же мало может улучшить
положение людей, как взбалтывание вина и переливание его
в другой сосуд не может изменить его качества.
Когда один народ воюет с другим, то цель его состоит
в том, чтобы приобрести желательное
положение силою.
Стоит только, отрешившись от принимаемого на веру лжеучения, и взглянуть на
положение человека, живущего
в государстве, — к какому бы самому деспотическому или самому демократическому государству он ни принадлежал, — чтобы ужаснуться на ту степень рабства,
в котором живут теперь люди, воображая, что они свободны.
При этом человек этот поставлен
в такое
положение, что при всякой покупке потребляемых им предметов: соли, пива, сукна, железа, керосина, чая, сахара и многого другого, он должен отдавать большую часть своего труда для каких-то неизвестных ему дел и для уплаты процентов за долги, которые свершены кем-то во времена его дедов и прадедов.
И вот люди, поставленные
в такое
положение, не только не видят своего рабства, но гордятся им, считая себя свободными гражданами великих государств Британии, Франции, Германии, России, гордятся этим так же, как лакеи гордятся важностью тех господ, которым они служат.
И это не означает того, что
в самой церкви и
в ее
положениях заключается что-нибудь такое, что губит людей, а то, что вступление
в церковь и признание ее
положений или исполнение ее обрядов считается людьми средством освобождения от своих основных нравственных обязанностей.
Как египтянин на все
положения, которые ему предлагались жрецами как истина, не смотрел так, как мы теперь смотрим на них, — как на верования, — а как на откровения высшего, доступного человеку знания, то есть науку, точно так же и теперь наивные люди, не знающие науки, смотрят на всё то, что им выдается теперешними жрецами науки за несомненную истину, — верят
в нее.
Как ошибочно просить бога или даже людей, чтобы они вывели меня из моего плохого
положения! Человеку не нужно ничьей помощи, не нужно и выходить из того
положения,
в котором он находится, а нужно одно: самому делать усилия сознания для того, чтобы освобождаться от грехов, соблазнов и суеверий. Только
в той мере,
в которой освободится человек от грехов, соблазнов и суеверий, изменится и улучшится его
положение.
В тебе знание того,
в чем высшее совершенство.
В тебе же и препятствия к достижению его. Твое
положение — это то самое, над чем ты должен работать, чтобы приблизиться к совершенству.
Мы часто говорим и думаем, что «я не могу делать всего, что должно,
в том
положении,
в котором нахожусь теперь».
Все различия наших
положений в мире ничто
в сравнении с властью человека над самим собою. Если человек упал
в море, то совершенно всё равно, откуда он упал
в море и какое это море, — Черное, Средиземное море или океан, — важно только то, умеет ли этот человек плавать или нет. Сила не во внешних условиях, а
в умении владеть собой.
Только тогда работник будет хорошо исполнять свое дело, когда он поймет свое
положение. Только тогда человек понимает учение Христа, когда он ясно понимает то, что жизнь его — не его, а того, кто дал ее, и что цель жизни не
в человеке, а
в воле того, кто дает жизнь, и что поэтому человек может помешать проявлению
в себе силы божией, но сам собою не может сделать ничего хорошего.
И потому как всякому человеку, так и всему человечеству необходимо, по мере движения их
в жизни, усилиями своего разума и всей мудростью прежде живших людей проверять принятые на веру
положения о том, что истинно.
Только испытав страдания, узнал я близко сродство человеческих душ между собою. Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны. Этого мало, — самый ум проясняется: дотоле скрытые
положения и поприща людей становятся тебе известны, и делается видно, что кому потребно. Велик бог, нас умудряющий. И чем же умудряющий? Тем самым горем, от которого мы бежим и хотим скрыться. Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой
в книгах.
Болезнь нападает на всякого человека, и ему надо стараться не о том, как вылечить себя от болезни, а как наилучшим образом прожить
в том
положении,
в котором он находится.
Безнадежно
положение того, кто
в своих невзгодах упрекает не себя, а судьбу, утверждая этим свое самодовольство.
Если мы не можем сделать добрым, святым то
положение,
в котором мы находимся, то мы никакое
положение не сделаем добрым и святым.
Для человека, живущего для души, разрушение тела есть только освобождение, страдания же — необходимые условия этого освобождения. Но каково же
положение человека, полагающего свою жизнь
в теле, когда он видит, что то одно, чем он живет, — его тело, разрушается, да еще и с страданиями?!
Паскаль говорит, что если бы мы видели себя во сне постоянно
в одном и том же
положении, а наяву —
в различных, то мы считали бы сон за действительность, а действительность за сон.
Хозяин поставил своих работников
в такое
положение, что, исполняя то, что он показал им, они получают высшее, доступное их воображению, благо (благо душевной радости), а они просят его о чем-то. Если они просят, то это значит только то, что они не делают то, что им предназначено.
Если человек недоволен своим
положением, он может изменить его двумя средствами: или улучшить условия своей жизни, или улучшить свое душевное состояние. Первое не всегда, второе всегда
в его власти.