Неточные совпадения
Христос
великий учитель. Он проповедовал истинную всеобщую религию любви к богу и
человеку. Но не надо думать, что у бога не могут быть такие же и даже еще более
великие учителя. Если мы будем думать так, мы этим не уменьшим величия Христа, а только признаем величие бога. Если же мы будем думать, что после Христа бог уже не будет больше прямо открываться
людям, то с новыми
великими учителями, когда они придут, случится то же, что было с Христом: побьют живого пророка для того, чтобы боготворить умершего.
Конфуций говорил: небо и земля
велики, но они имеют цвет, образ, величину. В
человеке же есть то, что думает обо всем, что есть и что не имеет ни цвета, ни образа, ни величины. Так что, если бы весь мир был мертв, то то, что есть в
человеке, одно давало бы жизнь миру.
Главное в учении Христа это то, что он всех
людей признавал братьями. Он видел в
человеке брата и потому любил всякого, кто бы он ни был и какой бы он ни был. Он смотрел не на внешнее, а на внутреннее. Он не смотрел на тело, а сквозь наряды богатого и лохмотья нищего видел бессмертную душу. В самом развращенном
человеке он видел то, что могло этого самого падшего
человека превратить в самого
великого и святого
человека, такого же
великого и святого, каким был он сам.
Всё, что мы познаем, мы познаем или нашими пятью чувствами, то есть тем, что видим, слышим, ощупываем вещи, или тем, что переносимся в другие существа, живем их жизнью. Если бы мы познавали вещи только пятью чувствами, мир был бы нам совсем непонятен. То, что мы знаем о мире, мы знаем только потому, что мы можем посредством любви переноситься в другие существа и жить их жизнью.
Люди телами своими разделены и не могут понимать друг друга. Любовью же они все соединены, и в этом
великое благо.
Если
человек считает что-либо
великим, то это значит, что он не смотрит на вещи с высоты бога.
То, что разумному существу,
человеку, несвойственно предаваться сластолюбию, а свойственно всегда бороться с ним, всякий может на опыте узнать из того, что чем больше
человек удовлетворяет требованиям тела, тем слабее становятся его духовные силы. И наоборот.
Великие мудрецы и святые были воздержны и целомудренны.
Подумайте 10, 20, 100 раз, прежде чем жениться. Связать свою жизнь с жизнью другого
человека половой связью — дело
великой важности.
Очень полезно бывает
людям богатым хоть на короткое время выйти из своей роскошной жизни и прожить хоть немного времени так же, как живут рабочие, своими руками делая для себя всё, что у богатых
людей делают наемные рабочие. Только сделай это богатый
человек, и он увидит тот
великий грех, который он делал прежде. Только поживи так, — он поймет всю неправду жизни
людей богатых.
Европеец восхваляет перед китайцем преимущество машинного производства: «Оно освобождает
человека от труда», — говорит европеец. «Освобождение от труда было бы
великим бедствием, — отвечает китаец. — Без труда не может быть счастья».
Богатство перед богом
великий грех, а бедность — перед
людьми.
И потому среди христиан не может быть рабов, не может быть той
великой неправды, при которой одна кучка
людей может роскошествовать на счет труда бедствующих рабочих.
Не верь тому, что равенство невозможно или что оно может быть только в далеком будущем. Учись у детей. Оно сейчас может быть для каждого
человека и для этого не нужно никаких законов. Ты сам в своей жизни можешь установить равенство со всеми
людьми, с которыми сходишься. Только не оказывай особенного уважения тем, которые себя считают
великими и высокими, а, главное, оказывай такое же, как ко всем, уважение тем, которых считают маленькими и низкими.
Слова эти
великие. Для того, чтобы
человеку не пришлось ненавидеть
людей и делать им зло только потому, что они живут в отмежеванной от нашей части земли и признают над собой власть тех, а не других
людей, всякому
человеку надо помнить, что границы земельные и разные власти — это дела людские, а что перед богом мы все жители одной и той же земли и все под высшей властью не людской, а закона божьего.
«Могу и буду бороться со всеми, но
великий эфиоп, стоящий ногами на земле и упирающийся головой в небо, не по силам
человеку. Не могу бороться с ним».
«Безумный, — сказал ангел божий. — Все мелкие эфиопы, с которыми ты не хочешь бороться из-за страха перед
великим эфиопом, все эти мелкие эфиопы — это все грешные желания
людей, — и их можно побороть,
великий же эфиоп — это слава людская, ради которой живут грешные
люди. Бороться с большим эфиопом нет надобности — он весь пустой. Побори грехи, и он сам собою исчезнет из мира».
И вот
люди, поставленные в такое положение, не только не видят своего рабства, но гордятся им, считая себя свободными гражданами
великих государств Британии, Франции, Германии, России, гордятся этим так же, как лакеи гордятся важностью тех господ, которым они служат.
От Моисея до Иисуса совершилось
великое умственное и религиозное развитие среди отдельных
людей и народов.
Один
человек не может быть так же
велик, как человечество.
Всякий
великий религиозный гений всё больше и больше уясняет религиозные истины и содействует этим всё большему и большему единению
людей.
Наукой
люди называют либо ту самую важную на свете науку, по которой
человек узнает, как ему надо жить на свете, либо все то, что лестно знать
человеку и что может, или иногда и не может, пригодиться ему. Первое знание —
великое дело, второе — большей частью пустое занятие.
Надо не думать о будущем, а только в настоящем стараться делать жизнь радостной для себя и других. «Завтрашний день печется сам о себе». Это
великая правда. Тем-то и хороша жизнь, что никак не знаешь, что нужно для будущего. Одно наверное нужно и годится всегда — в настоящую минуту любовь к
людям.
Memento mori, помни смерть! —
великое слово. Если бы мы помнили то, что мы неизбежно и скоро умрем, вся жизнь наша была бы совсем другая. Если
человек знает, что он умрет через полчаса, то он наверное не станет делать ни пустого, ни глупого, ни, главное, дурного в эти полчаса. Но полвека, которые, может быть, отделяют тебя от смерти, разве не то же, что полчаса?
Все
великие перемены в жизни одного
человека, а также и всего человечества, начинаются и совершаются в мысли. Для того, чтобы могла произойти перемена чувств и поступков, должна произойти прежде всего перемена мысли.
Не думай, чтобы мудрыми могли быть только особенные
люди. Мудрость нужна всем
людям, и потому все
люди могут быть мудрыми. Мудрость — в том, чтобы знать, в чем дело жизни и как исполнять его. А чтобы узнать его, нужно только одно: помнить, что мысль —
великое дело, и потому — думать.
А любя только себя, такой
человек хочет быть
великим и видит, что он маленький, хочет быть важным, а чувствует, что он ничтожен, хочет быть хорошим, а знает, что он дурен.
Входная дверь в храм истины и блага низкая. Войдут в храм только те, которые пригнутся. И хорошо тем, кто пройдет в дверь. В храме же
великий простор и свобода, и
люди там все любят друг друга, помогают друг другу и не знают горя.
Мы спокойно считаем вселенную за
великую, непонятную случайность; судя по внешнему виду, она довольно ясно представляется нам громадным загоном для скота или рабочим домом, обширными кухнями с обеденными столами, за которыми находят себе место только благоразумные
люди.
Если бы какое-нибудь божество предложило нам,
людям, совершенно убрать из нашей жизни всякую горесть со всеми поводами к ней, то на первый раз мы впали бы, наверное, в
великое искушение принять предложение.
Только испытав страдания, узнал я близко сродство человеческих душ между собою. Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны. Этого мало, — самый ум проясняется: дотоле скрытые положения и поприща
людей становятся тебе известны, и делается видно, что кому потребно.
Велик бог, нас умудряющий. И чем же умудряющий? Тем самым горем, от которого мы бежим и хотим скрыться. Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах.
Не те низкие, темные души, которые никогда не подходили к этой
великой мысли, не те сонные, легкомысленные
люди, которые довольствовались чувственным сном в этой жизни и сном мрака в будущей, не те себялюбцы, узкие совестью и мелкие мыслью и еще более мелкие любовью, — не они.
Обманутые — это все те
великие и святые, которых почитали и почитают все
люди; обманутые все те, кто жил для чего-либо лучшего, чем свое собственное счастье, и отдал свою жизнь за благо
людей.