Неточные совпадения
Если в старину, когда каждый народ подчинялся одной неограниченной власти своего верховного обоготворяемого владыки и представлялся сам себе как бы островом среди постоянно стремящегося залить его океана, если тогда патриотизм и имел смысл и представлялся добрым делом, то в наше время, когда пережитое уже народами чувство требует от
людей прямо противоположного тому, чего требует их разум, нравственное чувство, религия — признания равенства и
братства всех
людей, патриотизм не может представляться не чем иным, как только самым грубым суеверием.
Человек, понимающий смысл и назначение жизни, не может не чувствовать свое равенство и
братство с
людьми не одного своего, но и всех народов.
Царств, гл. II, ст. 8), и т. п. мерзости, которыми полон ветхий завет, не может верить в нравственный закон Христа;
человек, верующий в учение и проповеди церкви о совместимости с христианством казней, войн, не может уже верить в
братство всех
людей.
Топоров, как и все люди, лишенные основного религиозного чувства, сознанья равенства и
братства людей, был вполне уверен, что народ состоит из существ совершенно других, чем он сам, и что для народа необходимо нужно то, без чего он очень хорошо может обходиться.
Она имеет положительное значение, когда вечными началами признается свобода, справедливость,
братство людей, высшая ценность человеческой личности, которую нельзя превращать в средство, и имеет отрицательное значение, когда такими началами признаются относительные исторические, социальные и политические формы, когда эти относительные формы абсолютизируются, когда исторические тела, представляющиеся «органическими», получают санкцию священных, например монархия или известная форма собственности.
Неточные совпадения
— Война уничтожает сословные различия, — говорил он. —
Люди недостаточно умны и героичны для того, чтобы мирно жить, но пред лицом врага должно вспыхнуть чувство дружбы,
братства, сознание необходимости единства в игре с судьбой и для победы над нею.
А потому в мире все более и более угасает мысль о служении человечеству, о
братстве и целостности
людей и воистину встречается мысль сия даже уже с насмешкой, ибо как отстать от привычек своих, куда пойдет сей невольник, если столь привык утолять бесчисленные потребности свои, которые сам же навыдумал?
Закон может принуждать
людей к справедливости, но не может принуждать к
братству.
Коммюнотарность есть духовное начало
людей, общность и
братство в отношениях
людей, и она совсем не означает какой-то реальности, стоящей над
людьми и ими командующей.
Установление совершенного
братства между
людьми не будет исчезновением человеческих индивидуальностей, но будет их полным утверждением.