Неточные совпадения
Отрешившись на время от знания самого себя как разумного центра, стремящегося к благу, т. е. вневременного и внепространственного
существа, человек может на время условно допустить, что он есть
часть видимого мира, проявляющаяся и в пространстве и во времени.
Мы узнаем, что человек на лошади — не множество
существ и не одно
существо, не потому, что мы наблюдаем все
части, составляющие человека и лошадь, а потому, что ни в голове, ни в ногах, ни в других
частях человека и лошади мы не видим такого отдельного стремления к благу, которое мы знаем в себе. И узнаем, что человек на лошади не одно, а два
существа, потому что узнаем в них два отдельные стремления к благу, тогда как в себе мы знаем только одно.
Неточные совпадения
Заключал, может быть, из того, что поверхность сия земная не из чего иного составлена, как из тления животных и прозябений, что плодородие ее, сила питательная и возобновительная, начало свое имеет в неразрушимых и первенственных
частях всяческого бытия, которые, не переменяя своего
существа, переменяют вид только свой, из сложения случайного рождающийся.
В так называемых демократиях, основанных на принципе народного суверенитета, значительную
часть людей составляет народ, еще не сознающий себя свободными
существами, несущими в себе достоинство свободы.
Мы стали ждать. Вскоре я опять увидел пятно. Оно возросло до больших размеров. Теперь я мог рассмотреть его составные
части. Это были какие-то живые
существа, постоянно передвигающиеся с места на место.
— Вот оно: «ах, как бы мне хотелось быть мужчиною!» Я не встречал женщины, у которой бы нельзя было найти эту задушевную тайну. А большею
частью нечего и доискиваться ее — она прямо высказывается, даже без всякого вызова, как только женщина чем-нибудь расстроена, — тотчас же слышишь что-нибудь такое: «Бедные мы
существа, женщины!» или: «мужчина совсем не то, что женщина», или даже и так, прямыми словами: «Ах, зачем я не мужчина!».
Ложный спиритуализм в любви есть такая же ошибка эротического суждения, как и голая чувственность, обнаженная похоть, ибо истинным объектом любви является воплощенный дух или одуховленная плоть [Каббала дает такое объяснение брака: «Все духи и души, раньше чем они отправляются в этот (низший) мир, состоят из мужской и женской
части, которые (наверху) соединены в одно
существо.