Неточные совпадения
А так как
положение в мире всех людей одинаково, и потому одинаково для всякого человека противоречие его стремления к своему личному благу и сознания невозможности его, то одинаковы, по существу, и все определения истинного блага и потому истинной жизни, открытые людям величайшими умами
человечества.
И всегда были и теперь есть среди этих людей еще такие люди, которые вследствие своего внешнего исключительного
положения считают себя призванными руководить
человечеством и сами, не понимая смысла человеческой жизни, учили и учат других людей жизни, которой они не понимают: тому, что жизнь человеческая есть не что иное, как личное существование.
Если и западет тому или другому, бедному или богатому, сомнение в разумности такой жизни, если тому и другому представится вопрос о том, зачем эта бесцельная борьба за свое существование, которое будут продолжать мои дети, или зачем эта обманчивая погоня за наслаждениями, которые кончаются страданиями для меня и для моих детей, то нет почти никакого вероятия, чтобы он узнал те определения жизни, которые давным-давно даны были
человечеству его великими учителями, находившимися, за тысячи лет до него, в том же
положении.
Положение о том, что жизнь человеческая не есть существование личности человека, добытое тысячелетним духовным трудом всего
человечества, —
положение это для человека (не животного) стало в нравственном мире не только такой же, но гораздо более несомненной и несокрушимой истиной, чем вращение земли и законы тяготения.
Дело не в том, чтобы опровергать
положения Галилея и Коперника и придумывать новые Птоломеевы круги, — их уж нельзя придумать, — а дело в том, чтобы итти дальше, делать дальнейшие выводы из того
положения, которое вошло уже в общее сознание
человечества.
То же и с
положением о невозможности блага личности, высказанным и Браминами, и Буддой, и Лаодзы, и Соломоном, и Стоиками, и всеми истинными мыслителями
человечества.
И, если от личной святости ждать нового откровения, религиозного возрождения, то
положение человечества безнадежно, трагически-безнадежно.
Другое отношение — это отношение трагическое, людей, утверждающих, что противоречие стремления и любви к миру людей и необходимости войны ужасно, но что такова судьба человека. Люди эти большею частью чуткие, даровитые люди, видят и понимают весь ужас и всю неразумность и жестокость войны, но по какому-то странному повороту мысли не видят и не ищут никакого выхода из этого положения, а, как бы расчесывая свою рану, любуются отчаянностью
положения человечества.
Пусть совершатся все эти внешние изменения, и
положение человечества не улучшится. Но пусть только каждый человек сейчас же в своей жизни по мере сил своих исповедует ту правду, которую он знает, или хотя по крайней мере пусть не защищает ту неправду, которую он делает, выдавая ее за правду, и тотчас же в нынешнем 93-м году совершились бы такие перемены к освобождению людей и установлению правды на земле, о которых мы не смеем мечтать и через столетия.
И потому главная деятельность человека, желающего служить обществу и улучшить
положение человечества, должна по этому учению быть направлена не на уяснение истины и исповедание ее, а на улучшение внешних политических, социальных и, главное, экономических условий.
Неточные совпадения
Она ставит в очень тяжелое
положение огромные массы
человечества.
Ибо тогда, как пишут и утверждают писатели, всеобщие голода в
человечестве посещали его в два года раз или по крайней мере в три года раз, так что при таком
положении вещей человек прибегал даже к антропофагии, хотя и сохраняя секрет.
— Да какие ж выводы, Лизавета Егоровна? Если б я изобрел мазь для ращения волос, — употребляю слово мазь для того, чтобы не изобресть помаду при Помаде, — то я был бы богаче Ротшильда; а если бы я знал, как людям выйти из ужасных
положений бескровной драмы, мое имя поставили бы на челе
человечества.
Творческий труд дает человеку царственное
положение в природе, но трагизм в том, что труд не всегда бывает творческим, и огромная масса
человечества обречена на нетворческий труд, на труд мучительный и иногда страшный, труд рабский, или открыто рабский, или прикрыто рабский, как в капиталистическом строе.
Ничего нет, кроме того, что
положение народов становится всё хуже и хуже. И всё же насилие остается богом толпы. Перед его залитым запекшейся кровью алтарем
человечество как будто порешило преклоняться вовеки под звук барабана, иод грохот орудий и под стон окровавленного
человечества.