Нужно нам знать, и мы знаем только себя. Мир животных — для нас уже
отражение того, что мы знаем в себе. Мир вещественный уже есть как бы отражение от отражения.
Неточные совпадения
«Не смотрите никуда, — говорит показывающий, — кроме как на
ту сторону, где появляются
отражения, и главное, не глядите на самый предмет; ведь предмета и нет, а есть только
отражение его».
Изучение всего этого важно для человека, показывая ему, как в
отражении,
то, что необходимо совершается в его жизни; но очевидно, что знание
того, что уже совершается и видимо нами, как бы оно ни было полно, не может дать нам главного знания, которое нужно нам, — знания
того закона, которому должна для нашего блага быть подчинена наша животная личность.
При предположении же о
том, что жизнь человека есть только его животное существование, и что благо, указываемое разумным сознанием, невозможно, и что закон разума есть только призрак, такое изучение делается не только праздным, но и губительным, закрывая от человека его единственный предмет познания и поддерживая его в
том заблуждении, что, исследуя
отражение предмета, он может познать и предмет.
Человеку полезно изучать и материал и орудие своей работы. Чем лучше он познает их,
тем лучше он будет в состоянии работать. Изучение этих включенных в его жизнь видов существования — своего животного и вещества, составляющего животное, показывает человеку, как бы в
отражении, общий закон всего существующего — подчинение закону разума и
тем утверждает его в необходимости подчинения своего животного своему закону, но не может и не должен человек смешивать материал и орудие своей работы с самой своей работой.
Но наступление исторической зрелости измеряется, конечно, не достижениями прогресса, это есть лишь симптом, преломленное
отражение того, что совершается на глубине, и столько же закрывает, сколько и открывает смысл истории.
Русская история представлялась ему лишенной смысла и связи, не принадлежащей ни к Востоку, ни к Западу —
отражение той потери культурного стиля и единства, которая характерна для Петровской эпохи.
Все эти придумыванья, скрещиваясь, перепутываясь, представляли в высших сферах только верное
отражение того, чтò должно было совершиться.
Что весь народ слышит ее каким-то сердечным чутьем, а потому и поэт, как чистейшее
отражение того же народа, должен был ее услышать в высшей степени — это объяснит только одну половину дела.
Неточные совпадения
Смеются вдвое в ответ на это обступившие его приближенные чиновники; смеются от души
те, которые, впрочем, несколько плохо услыхали произнесенные им слова, и, наконец, стоящий далеко у дверей у самого выхода какой-нибудь полицейский, отроду не смеявшийся во всю жизнь свою и только что показавший перед
тем народу кулак, и
тот по неизменным законам
отражения выражает на лице своем какую-то улыбку, хотя эта улыбка более похожа на
то, как бы кто-нибудь собирался чихнуть после крепкого табаку.
То не было
отражение жара душевного или играющего воображения:
то был блеск, подобный блеску гладкой стали, ослепительный, но холодный; взгляд его — непродолжительный, но проницательный и тяжелый, оставлял по себе неприятное впечатление нескромного вопроса и мог бы казаться дерзким, если б не был столь равнодушно спокоен.
Мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе.
То, что не подвергалось анализу опыта, практической истины, было в глазах его оптический обман,
то или другое
отражение лучей и красок на сетке органа зрения или же, наконец, факт, до которого еще не дошла очередь опыта.
А сам Обломов? Сам Обломов был полным и естественным
отражением и выражением
того покоя, довольства и безмятежной тишины. Вглядываясь, вдумываясь в свой быт и все более и более обживаясь в нем, он, наконец, решил, что ему некуда больше идти, нечего искать, что идеал его жизни осуществился, хотя без поэзии, без
тех лучей, которыми некогда воображение рисовало ему барское, широкое и беспечное течение жизни в родной деревне, среди крестьян, дворни.
Анна Аркадьевна читала и понимала, но ей неприятно было читать,
то есть следить зa
отражением жизни других людей.