Но наступление исторической зрелости измеряется, конечно, не достижениями прогресса, это есть лишь симптом, преломленное
отражение того, что совершается на глубине, и столько же закрывает, сколько и открывает смысл истории.
Неточные совпадения
Ибо все
то есть задняя Божия, что после Бога доставляет нам познание о Нем, подобно
тому как
отражение и изображение солнца в водах показывает солнце слабым взорам, которые не могут смотреть на него, потому что живость света поражает чувство…
Зеркало отражает, но не вмещает в нем отраженного, оно свидетельствует о бытии предмета не только в этом
отражении, но и в себе и для себя, трансцендентно этому
отражению, а в
то же время оно отражает черты именно этого в себе сущего.
Божественные энергии, струящиеся в мир, откровения Божества в твари, вносят
тем самым различимость в само Божество, которое постольку уже перестает быть чистым НЕ для мира, но, раскрывая внутрибожественную жизнь, делает ведомым
то, что неведомо, вносит в имманентное сознание
то, что ему трансцендентно, так сказать, дробит и множит Божество, как единый солнечный луч дробится и множится в своих
отражениях и преломлениях.
Должны существовать идеи не только настоящих вещей, но и прошедших, даже идеи отрицания, относительного, гибнущего, смерти, уничтожения и под Сила этого аргумента заключается в прямом отожествлении понятий, возникающих в мире явлений и по поводу их, с самыми идеями, но это прямолинейное отожествление отнюдь не вытекает из платоновского учения, ибо мир идей, хотя и имманентен миру явлений, как его основа, но вместе с
тем и принципиально от него отличается Идеи в нем погружены в становление и небытие, терпят многочисленные преломления и
отражения, собственно и составляющие область относительного.
Как закруглилась бы фихтевская космогония, совершающаяся путем
отражения я в зеркале не-я, если бы можно было обойтись одними логическими импульсами и не надобился еще
тот досадный «внешний толчок» [В «философии хозяйства» Булгаков писал: «Более всего Фихте повинен в
том, что он уничтожает природу, превращая ее лишь в не-л и в «aüssere Anstoss» (внешний толчок> для я, и
тем самым всю жизненную реальность оставляет на долю я» (Булгаков С. Н. Философия хозяйства.
Русская история представлялась ему лишенной смысла и связи, не принадлежащей ни к Востоку, ни к Западу —
отражение той потери культурного стиля и единства, которая характерна для Петровской эпохи.
Нужно нам знать, и мы знаем только себя. Мир животных — для нас уже
отражение того, что мы знаем в себе. Мир вещественный уже есть как бы отражение от отражения.
Все эти придумыванья, скрещиваясь, перепутываясь, представляли в высших сферах только верное
отражение того, чтò должно было совершиться.
Они полгода не видались почти; и в том возрасте, когда молодые люди делают первые шаги на пути жизни, оба нашли друг в друге огромные перемены, совершенно новые
отражения тех обществ, в которых они сделали свои первые шаги жизни. Оба много переменились с своего последнего свидания и оба хотели поскорее выказать друг другу происшедшие в них перемены.
Неточные совпадения
Анна Аркадьевна читала и понимала, но ей неприятно было читать,
то есть следить зa
отражением жизни других людей.
То не было
отражение жара душевного или играющего воображения:
то был блеск, подобный блеску гладкой стали, ослепительный, но холодный; взгляд его — непродолжительный, но проницательный и тяжелый, оставлял по себе неприятное впечатление нескромного вопроса и мог бы казаться дерзким, если б не был столь равнодушно спокоен.
Смеются вдвое в ответ на это обступившие его приближенные чиновники; смеются от души
те, которые, впрочем, несколько плохо услыхали произнесенные им слова, и, наконец, стоящий далеко у дверей у самого выхода какой-нибудь полицейский, отроду не смеявшийся во всю жизнь свою и только что показавший перед
тем народу кулак, и
тот по неизменным законам
отражения выражает на лице своем какую-то улыбку, хотя эта улыбка более похожа на
то, как бы кто-нибудь собирался чихнуть после крепкого табаку.
Тени колебались, как едва заметные
отражения осенних облаков на темной воде реки. Движение
тьмы в комнате, становясь из воображаемого действительным, углубляло печаль. Воображение, мешая и спать и думать, наполняло
тьму однообразными звуками, эхом отдаленного звона или поющими звуками скрипки, приглушенной сурдинкой. Черные стекла окна медленно линяли, принимая цвет олова.
Он остановился, вслушиваясь, но уже не мог разобрать слов. И долго, до боли в глазах, смотрел на реку, совершенно неподвижную во
тьме, на тусклые
отражения звезд.