Неточные совпадения
Но аллегория по самому роду своему, как
искусство низшего рода, не могла заменить прежних религиозных драм; новая же форма драматического
искусства, соответствующая
пониманию христианства как учения о жизни, еще не была найдена.
Не есть ли то, чего вы требуете для драмы, религиозное поучение, дидактизм, то, что называется тенденциозностью и что несовместимо с истинным
искусством?» Под религиозным содержанием
искусства, отвечу я, я разумею не внешнее поучение в художественной форме каким-либо религиозным истинам и не аллегорическое изображение этих истин, а определенное, соответствующее высшему в данное время религиозному
пониманию мировоззрение, которое, служа побудительной причиной сочинения драмы, бессознательно для автора проникает все его произведение.
Но при появлении протестантства в самом широком смысле, то есть появлении нового
понимания христианства как учения жизни, драматическое
искусство не нашло формы, соответствующей новому
пониманию христианства, и люди Возрождения увлеклись подражанием классическому
искусству.
Явление это было самое естественное, но увлечение это должно было пройти, и
искусство должно было найти, как оно и начинает находить теперь, свою новую форму, соответствующую совершившемуся изменению
понимания христианства.
Как ни низко он ценил способность
понимания искусства Голенищевым, как ни ничтожно было то справедливое замечание о верности выражения лица Пилата как чиновника, как ни обидно могло бы ему показаться высказывание первого такого ничтожного замечания, тогда как не говорилось о важнейших, Михайлов был в восхищении от этого замечания.
Но всего более изумляло меня, — прибавлял Б., — то, что в этом человеке, при его полном бессилии, при самых ничтожных познаниях в технике искусства, — было такое глубокое, такое ясное и, можно сказать, инстинктивное
понимание искусства.
Неточные совпадения
Она знала, что в области политики, философии богословия Алексей Александрович сомневался или отыскивал; но в вопросах
искусства и поэзии, в особенности музыки,
понимания которой он был совершенно лишен, у него были самые определенные и твердые мнения.
В этом
понимании оно приобретает серьезность, неведомую
искусству усладительному и келейному.
Этим как будто только словесным определением задач
искусства, как теургических, Соловьев много повредил отчетливому
пониманию сущности самого вопроса, ее затемнив и даже извратив (и притом вопреки своему же собственному мировоззрению).
Чтобы подойти к
пониманию природы этого ведения, следует вспомнить о рождении художественных образов в
искусстве.
Еще в «Феноменологии духа» Гегель дал следующую меткую характеристику «исторического» направления в немецком богословии, которое сделалось столь влиятельно в наши дни: «Просветительство (Die Aufklärung) измышляет относительно религиозной веры, будто ее достоверность основывается на некоторых отдельных исторических свидетельствах, которые, если рассматривать их как исторические свидетельства, конечно, не могли бы обеспечить относительно своего содержания даже степени достоверности, даваемой нам газетными сообщениями о каком-нибудь событии; будто бы, далее, ее достоверность основывается на случайности сохранения этих свидетельств, — сохранении, с одной стороны, посредством бумаги, а с другой — благодаря
искусству и честности при перенесении с одной бумаги на другую, и, наконец, на правильном
понимании смысла мертвых слов и букв.