Неточные совпадения
Справляюсь с учителями
церкви первых веков и вижу, что учители первых веков все всегда определяли свое учение, отличающее их от всех других, тем, что они никого ни к чему не принуждают, никого не судят (Афинагор, Ориген), не казнят, а только переносят мучения, налагаемые на них
судами человеческими.
Всё несомненно подтверждало мое убеждение, что слова — не судите и не осуждайте — значат не судите в
судах; но толкование о том, что будто это значит: не злословьте ближнего, до такой степени общепринято и до такой степени смело и самоуверенно
суды процветают во всех христианских государствах, опираясь даже на
церковь, что я долго сомневался в справедливости моего понимания.
Мысль о том, чтобы
церковь могла быть основой
суда, собственности, в наше время только смешна.
На вопросы эти невежественный христианин теперь отвечает так: солдатчина, войны,
суды, казни, всё это существует по закону бога, передаваемому нам
церковью.
Во многих случаях, казалось бы, и у нас то же; но в том и дело, что, кроме установленных судов, есть у нас, сверх того, еще и церковь, которая никогда не теряет общения с преступником, как с милым и все еще дорогим сыном своим, а сверх того, есть и сохраняется, хотя бы даже только мысленно, и
суд церкви, теперь хотя и не деятельный, но все же живущий для будущего, хотя бы в мечте, да и преступником самим несомненно, инстинктом души его, признаваемый.
Справедливо и то, что было здесь сейчас сказано, что если бы действительно наступил
суд церкви, и во всей своей силе, то есть если бы все общество обратилось лишь в церковь, то не только суд церкви повлиял бы на исправление преступника так, как никогда не влияет ныне, но, может быть, и вправду самые преступления уменьшились бы в невероятную долю.
Неточные совпадения
Пять, шесть раз он посетил уголовное отделение окружного
суда. До этого он никогда еще не был в
суде, и хотя редко бывал в
церкви, но зал
суда вызвал в нем впечатление отдаленного сходства именно с
церковью; стол судей — алтарь, портрет царя — запрестольный образ, места присяжных и скамья подсудимых — клироса.
Суда и джонки, прекрасные европейские здания, раззолоченная кумирня, протестантские
церкви, сады — все это толпится еще неясной кучей, без всякой перспективы, как будто
церковь стоит на воде, а корабль на улице.
Вот если бы
суд принадлежал обществу как
церкви, тогда бы оно знало, кого воротить из отлучения и опять приобщить к себе.
— Да если б и теперь был один лишь церковно-общественный
суд, то и теперь бы
церковь не посылала на каторгу или на смертную казнь. Преступление и взгляд на него должны бы были несомненно тогда измениться, конечно мало-помалу, не вдруг и не сейчас, но, однако, довольно скоро… — спокойно и не смигнув глазом произнес Иван Федорович.
Компромисс между государством и
церковью в таких вопросах, как например о
суде, по-моему, в совершенной и чистой сущности своей невозможен.