Неточные совпадения
Следование
разуму для достижения блага — в этом было всегда учение всех истинных учителей
человечества, и в этом всё учение Христа, и его-то, т. е.
разум, отрицать
разумом уже никак нельзя.
Всякое осмысливание личной жизни, если она не основывается на отречении от себя для служения людям,
человечеству — сыну человеческому, есть призрак, разлетающийся при первом прикосновении
разума. В том, что моя личная жизнь погибает, а жизнь всего мира по воле отца не погибает и что одно только слияние с ней дает мне возможность спасения, в этом я уж не могу усомнится. Но это так мало в сравнении с теми возвышенными религиозными верованиями в будущую жизнь! Хоть мало, но верно.
Но ведь помимо этого вашего закона, по которому через тысячелетия настанет то благо, которое вы желаете и приготовили для
человечества, есть еще ваша личная жизнь, которую вы можете прожить или согласно с
разумом, или противно ему; а для этой-то вашей личной жизни у вас теперь и нет никаких правил, кроме тех, которые пишутся не уважаемыми вами людьми и приводятся в исполнение полицейскими.
Каждый человек может и должен пользоваться всем тем, что выработал совокупный
разум человечества, но вместе с тем должен своим разумом проверять данные, выработанные всем человечеством.
Неточные совпадения
— Нет, почему же — чепуха? Весьма искусно сделано, — как аллегория для поучения детей старшего возраста. Слепые — современное
человечество, поводыря, в зависимости от желания, можно понять как
разум или как веру. А впрочем, я не дочитал эту штуку до конца.
Господь Иисус есть Бог, Второе Лицо Пресвятой Троицы, в Нем «обитает вся полнота Божества телесно» [Кол. 2:9.]; как Бог, в абсолютности Своей Он совершенно трансцендентен миру, премирен, но вместе с тем Он есть совершенный Человек, обладающий всей полнотой тварного, мирового бытия, воистину мирочеловек, — само относительное, причем божество и
человечество, таинственным и для ума непостижимым образом, соединены в Нем нераздельно и неслиянно [Это и делает понятной, насколько можно здесь говорить о понятности, всю чудовищную для
разума, прямо смеющуюся над рассудочным мышлением парадоксию церковного песнопения: «Во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в рай же с разбойником и на престоле сущий со Отцем и Духом, вся исполняя неописанный» (Пасхальные часы).].
Разумеется, для
человечества, насколько оно живет в плоскости ума, а следовательно, до известной степени обречено на науку и философию, должна иметь силу этика ума, существует обязанность логической честности, борьбы с умственной ленью, добросовестного преодоления преодолимых трудностей, но религиозно перед человеком ставится еще высшая задача — подняться над умом, стать выше ума, и именно этот путь указуют люди христианского, религиозного подвига [На основании сказанного определяется и наш ответ на вопрос о «преображении
разума», поставленный кн.
Мне одно понятно, что все эти теории или вытягивают чувства, или обрубают
разум, а я верю, что
человечество не будет счастливо, пока не открыто будет средство жить по чистому
разуму, не подавляя присущего нашей натуре чувства.
— Но согласитесь, — опять почти закричал на него Салов, — что у диких народов область этой фантазии гораздо шире и что прогресс
человечества и состоит в том, что
разум завоевывает у фантазии ее территорию.