Если бы выкинуть его, смысл выходил бы ясный; но против моего
понимания были все толкователи, против него было каноническое Евангелие со словом напрасно.
Неточные совпадения
Для образца такого затмения приведу мое прежнее
понимание слов: «Не судите, и не
будете судимы» (Матф. VII, 1).
Чтобы показать, как я далек
был от такого
понимания, признаюсь в стыдной глупости.
Может
быть, справедливее предположить, что человека после этой мирской жизни, пережитой для исполнения его личной воли, все-таки ожидает вечная личная жизнь в раю со всевозможными радостями; может
быть, это справедливее, но думать, что это так, стараться верить в то, что за добрые дела я
буду награжден вечным блаженством, а за дурные вечными муками, — думать так не содействует
пониманию учения Христа; думать так значит, напротив, лишать учение Христа самой главной его основы.
Над пониманием марксизма «Новым временем» можно было только хохотать. Такое же понимание Михайловского вызывало негодование. А
понимание было такое же. Только то, что удостаивалось похвал нововременца, конечно, ставилось в позор марксизму Михайловским. Он писал по поводу книжки Струве:
Неточные совпадения
Вообще же в эти последние дни он и сам как бы старался убежать от ясного и полного
понимания своего положения; иные насущные факты, требовавшие немедленного разъяснения, особенно тяготили его; но как рад бы он
был освободиться и убежать от иных забот, забвение которых грозило, впрочем, полною и неминуемою гибелью в его положении.
Не замечать этого она не могла: и не такие тонкие женщины, как она, умеют отличить дружескую преданность и угождения от нежного проявления другого чувства. Кокетства в ней допустить нельзя по верному
пониманию истинной, нелицемерной, никем не навеянной ей нравственности. Она
была выше этой пошлой слабости.
Ольга довоспиталась уже до строгого
понимания жизни; два существования, ее и Андрея, слились в одно русло; разгула диким страстям
быть не могло: все
было у них гармония и тишина.
Он не навязывал ей ученой техники, чтоб потом, с глупейшею из хвастливостей, гордиться «ученой женой». Если б у ней вырвалось в речи одно слово, даже намек на эту претензию, он покраснел бы пуще, чем когда бы она ответила тупым взглядом неведения на обыкновенный, в области знания, но еще недоступный для женского современного воспитания вопрос. Ему только хотелось, а ей вдвое, чтоб не
было ничего недоступного — не ведению, а ее
пониманию.
Вронский в эти три месяца, которые он провел с Анной за границей, сходясь с новыми людьми, всегда задавал себе вопрос о том, как это новое лицо посмотрит на его отношения к Анне, и большею частью встречал в мужчинах какое должно
понимание. Но если б его спросили и спросили тех, которые понимали «как должно», в чем состояло это
понимание, и он и они
были бы в большом затруднении.