Неточные совпадения
По Марку, Луке и по посланию Павла не позволено разводиться. По смыслу толкования о том, что муж и жена — единое тело, соединенное
богом, толкования, повторенного в двух Евангелиях, не позволено. По смыслу всего учения Христа, предписывающего всем прощать, не исключая из этого
падшую жену, не позволено. По смыслу всего места, объясняющего то, что отпущение жены производит разврат в людях, тем более развратной, — не позволено.
Главное различие между нашим понятием о жизни человеческой и понятием евреев состоит в том, что, по нашим понятиям, наша смертная жизнь, переходящая от поколения к поколению, не настоящая жизнь, а жизнь
падшая, почему-то временно испорченная; а по понятию евреев, эта жизнь есть самая настоящая, есть высшее благо, данное человеку под условием исполнения воли
бога.
Наша жизнь, по нашему понятию, не есть жизнь такая, какую
бог хотел и должен был нам дать, а жизнь наша есть испорченная, дурная,
падшая жизнь, «образчик» жизни, насмешка над настоящей, над тою, которую почему-то мы воображаем, что
бог должен был дать нам.
Неточные совпадения
Она остается одной и той же в основе и тогда, когда Адам «давал имена» животным, осуществляя тем самым свою софийную связь с миром, и тогда, когда
падшее человечество, после изгнания из рая, обречено было в поте лица возделывать проклятую
Богом землю.
В этом мире необходимости, разобщенности и порабощенности, в этом
падшем мире, не освободившемся от власти рока, царствует не
Бог, а князь мира сего.
В ней есть проникновение в красоту лица другого, видение лица в
Боге, победа над уродством, торжествующим в
падшем мире.
«Это все-таки хорошо, что я написала ему, — подумала она. — Когда он вернется, меня уже сошлют. Он позабудет меня. Дай
Бог ему счастья. Только бы не видать его. Это живой укор моей совести, единственная живая жертва одного из моих страшных преступлений. Встречи с ним теперь я бы не вынесла. Что бы сказала я ему, ему, который так беззаветно любил меня, меня, недостойную,
падшую, преступницу?»
И когда мы ставим вопрос, свободен ли
Бог захотеть зла, мы применяем к
Богу категории нашего
падшего мира.