Неточные совпадения
(Я знаю людей, живущих земледельческим трудом, которые перестали
есть мясо только потому, что им приходилось самим убивать своих
животных).
Вместо того, чтобы вся жизнь наша
была установлена на насилии, чтобы каждая радость наша добывалась и ограждалась насилием; вместо того, чтобы каждый из нас
был наказываемым или наказывающим с детства и до глубокой старости, я представил себе, что всем нам внушается словом и делом, что месть
есть самое низкое
животное чувство, что насилие
есть не только позорный поступок, но поступок, лишающий человека истинного счастья, что радость жизни
есть только та, которую не нужно ограждать насилием, что высшее уважение заслуживает не тот, кто отнимает или удерживает свое от других и кому служат другие, а тот, кто больше отдает свое и больше служит другим.
Я представил себе, что вместо тех народных ненавистей, которые под видом любви к отечеству внушаются нам, вместо тех восхвалений убийства — войн, которые с детства представляются нам как самые доблестные поступки, я представил себе, что нам внушается ужас и презрение ко всем тем деятельностям — государственным, дипломатическим, военным, которые служат разделению людей, что нам внушается то, что признание каких бы то ни
было государств, особенных законов, границ, земель,
есть признак самого дикого невежества, что воевать, т. е. убивать чужих, незнакомых людей без всякого повода
есть самое ужасное злодейство, до которого может дойти только заблудший и развращенный человек, упавший до степени
животного.
Тогда бог говорит ему: тебе жалко тыкву, которую ты называешь своей, она в одну ночь выросла и в одну ночь пропала, а мне разве не жалко
было огромного народа, который погибал, живя как
животные, не умея отличить правой руки от левой!
Одно из первых и всеми признаваемых условий счастия
есть жизнь такая, при которой не нарушена связь человека с природой, т. е. жизнь под открытым небом, при свете солнца, при свежем воздухе; общение с землей, растениями,
животными.
Беден — это значит: он
будет не в городе, а в деревне, не
будет сидеть дома, а
будет работать в лесу, в поле,
будет видеть свет солнца, землю, небо,
животных; не
будет придумывать, что ему съесть, чтобы возбудить аппетит, и что сделать, чтоб сходить на час, а
будет три раза в день голоден; не
будет ворочаться на мягких подушках и придумывать, чем спастись от бессонницы, а
будет спать;
будет иметь детей,
будет жить с ними,
будет в свободном общении со всеми людьми, а главное, не
будет делать ничего такого, чего ему не хочется делать; не
будет бояться того, что с ним
будет.
Надо восстановить то свойственное всем неиспорченным людям представление о том, что необходимое условие счастья человека
есть не праздность, а труд; что человек не может не работать, что ему скучно, тяжело, трудно не работать, как скучно, трудно не работать муравью, лошади и всякому
животному.
Телят воспитывают, а человек
есть рабочее
животное, более полезное, чем бык, как оно и ценилось всегда на базаре рабов.
Люди эти часто вовсе не знают учения Христа, не понимают его, часто не принимают, так же как и враги их, главной основы Христовой веры — непротивления злу, часто даже ненавидят Христа; но вся их вера в то, какова должна
быть жизнь, почерпнута из учения Христа. Как бы ни гнали этих людей, как бы ни клеветали на них, но это — единственные люди, не покоряющиеся безропотно всему, что велят, и потому это — единственные люди нашего мира, живущие не
животной, а разумной жизнью, — единственные верующие люди.
Неточные совпадения
Животный ли инстинкт это? или слабый крик души, заглушенной тяжелым гнетом подлых страстей, еще пробивающийся сквозь деревенеющую кору мерзостей, еще вопиющий: «Брат, спаси!» Не
было четвертого, которому бы тяжелей всего
была погибающая душа его брата.
Были там даже и чучела
животных.
Это
была минута полной, непосредственной, чисто
животной радости.
Нет-с, книги книгам рознь. А если б, между нами, //
Был ценсором назначен я, // На басни бы налег; ох! басни — смерть моя! // Насмешки вечные над львами! над орлами! // Кто что ни говори: // Хотя
животные, а всё-таки цари.
Заключал, может
быть, из того, что поверхность сия земная не из чего иного составлена, как из тления
животных и прозябений, что плодородие ее, сила питательная и возобновительная, начало свое имеет в неразрушимых и первенственных частях всяческого бытия, которые, не переменяя своего существа, переменяют вид только свой, из сложения случайного рождающийся.