Неточные совпадения
Считаете неразумным идти убивать турок или немцев — не ходите; считаете неразумным насилием отбирать труд бедных людей для того, чтобы надевать цилиндр или затягиваться
в корсет, или сооружать затрудняющую вас гостиную — не делайте этого; считаете неразумным развращенных
праздностью и вредным сообществом сажать
в остроги, т. е.
в самое вредное сообщество и самую полную
праздность — не делайте этого; считаете неразумным
жить в зараженном городском воздухе, когда можете
жить на чистом; считаете неразумным учить детей прежде и больше всего грамматикам мертвых языков, — не делайте этого.
— Садитесь, пожалуйста! — сказал Салов, любезно усаживая Вихрова на диван и даже подкладывая ему за спину вышитую подушку. Сам он тоже развалился на другом конце дивана; из его позы видно было, что он любил и умел понежиться и посибаритничать. [Посибаритничать —
жить в праздности и роскоши. От названия древнегреческого города Сибарис, о жителях которого ходила молва как о людях изнеженных.]
— Не уважаю, — говорит, — я народ: лентяй он, любит
жить в праздности, особенно зимою, любови к делу не носит в себе, оттого и покоя в душе не имеет. Коли много говорит, это для того, чтобы скрыть изъяны свои, а если молчит — стало быть, ничему не верит. Начало в нём неясное и непонятное, и совсем это без пользы, что вокруг его такое множество властей понаставлено: ежели в самом человеке начала нет — снаружи начало это не вгонишь. Шаткий народ и неверующий.
Неточные совпадения
Не тем я развращена, за что называют женщину погибшей, не тем, что было со мною, что я терпела, от чего страдала, не тем я развращена, что тело мое было предано поруганью, а тем, что я привыкла к
праздности, к роскоши, не
в силах
жить сама собою, нуждаюсь
в других, угождаю, делаю то, чего не хочу — вот это разврат!
Вне «святого круга» хлысту нет работы, и у него только одна забота —
жить бы ему век
в покое и
праздности.
Но и тут главное отличие заключалось
в том, что одни
жили «
в свое удовольствие», то есть слаще ели, буйнее пили и проводили время
в безусловной
праздности; другие, напротив, сжимались, ели с осторожностью, усчитывали себя, ухичивали, скопидомствовали.
Несмотря на то, что среди видимой
праздности Бельтов много
жил и мыслию и страстями, он сохранил от юности отсутствие всякого практического смысла
в отношении своей жизни.
Какая страшная ошибка думать, что души людей могут
жить высокой духовной жизнью
в то время, как тела их остаются
в праздности и роскоши! Тело всегда первый ученик души.