Неточные совпадения
Читаю послания апостола Павла, пострадавшего от судов, и в первой же главе к римлянам читаю увещание, которое
делает апостол римлянам за все их пороки и заблуждения, и в том числе за их суды (32): «Они хотя и знают праведный суд божий (т. е. что делающие таковые
дела достойны смерти), однако не только сами их
делают, но и делающих одобряют».
Глава II, 1) Итак, неизвинителен ты, человек, кто бы ты ни был, судящий другого; ибо тем же (судом), которым судишь другого, осуждаешь себя; потому что, судя другого, ты
делаешь то же. 2) А мы знаем, что праведен суд божий на делающих таковые
дела. 3) Неужели думаешь ты, человек, избежать суда божия, осуждая делающих таковые
дела и (сам)
делая то же? 4) Или ты пренебрегаешь богатством благости его и кротости и долготерпения, не помышляя, что благость божия ведет тебя к покаянию?
Так называемые верующие верят, что Христос — бог, второе лицо троицы, сошедшее на землю для того, чтобы дать людям пример жизни, и исполняют сложнейшие
дела, нужные для совершения таинств, для постройки церквей, для посылки миссионеров, учреждения монастырей, управления паствой, исправления веры, но одно маленькое обстоятельство они забывают —
делать то, что он сказал.
Отступи я в этом, я могу отступить в другом по своему произволу; другие могут
сделать то же. Всё
дело в одном слове. Не будь этого слова, всё было бы ясно. И я
делаю попытку объяснить как-нибудь филологически это слово «напрасно»так, чтобы оно не нарушало смысла всего.
И в самом
деле, главная помеха тому, чтобы понять то, что Евангелие запрещает всякую клятву и тем более присягу, есть то, что псевдо-христианские учители с необычайной смелостью на самом на Евангелии, самым Евангелием заставляют клясться людей, т. е.
делать противное Евангелию.
Все те бесчисленные
дела, которые мы
делаем для себя в будущем, не нужны для нас; всё это обман, которым мы сами обманываем себя. Нужно только одно.
Иаков говорит, что единственный признак веры —
дела, вытекающие из нее, и что потому вера, из которой не вытекают
дела, есть только слова, которыми как не накормишь никого, так и не
сделаешь себя праведным и не спасешься. И потому вера, из которой не вытекают
дела, не есть вера. Это только желание верить во что-нибудь, это только ошибочное утверждение на словах, что я верю в то, во что я не верю.
Вера, по этому определению, есть то, что содействует
делам, а
дела — то, что совершает веру, т. е. то, что
делает веру верою.
Беден — это значит: он будет не в городе, а в деревне, не будет сидеть дома, а будет работать в лесу, в поле, будет видеть свет солнца, землю, небо, животных; не будет придумывать, что ему съесть, чтобы возбудить аппетит, и что
сделать, чтоб сходить на час, а будет три раза в
день голоден; не будет ворочаться на мягких подушках и придумывать, чем спастись от бессонницы, а будет спать; будет иметь детей, будет жить с ними, будет в свободном общении со всеми людьми, а главное, не будет
делать ничего такого, чего ему не хочется
делать; не будет бояться того, что с ним будет.
Если бы всё это были приятные
дела, которые бы вы любили, вы и тогда должны бы были сказать: зачем вы это.
делаете?
Но когда это ужасно трудные
дела и вы их
делаете с усилием и ропотом, то нельзя же вам не думать о том, зачем вы всё это
делаете.
Церковь — один из органов учения Христа —
сделала свое
дело и стала ненужна, стала помехой.
Но церковь
сделала свое
дело и отсохла.
Не
делайте только того, что
делает теперь весь наш европейский мир: жить и не считать разумным свою жизнь,
делать и не считать разумными свои
дела, не верить в свой разум, жить несогласно с ним.
Я не могу участвовать во всех тех
делах, которые основаны на различии государств — ни в таможнях или сборах пошлин, ни в приготовлении снарядов или оружия, ни в какой-либо деятельности для вооружения, ни в военной службе, ни тем более в самой войне с другими народами, и не могу содействовать людям, чтобы они
делали это.
Напротив того, бывали другие, хотя и не то чтобы очень глупые — таких не бывало, — а такие, которые
делали дела средние, то есть секли и взыскивали недоимки, но так как они при этом всегда приговаривали что-нибудь любезное, то имена их не только были занесены на скрижали, [Скрижа́ли (церковно-славянск.) — каменные доски, на которых, по библейскому преданию, были написаны заповеди Моисея.] но даже послужили предметом самых разнообразных устных легенд.
Неточные совпадения
Но Ленский, не имев, конечно, // Охоты узы брака несть, // С Онегиным желал сердечно // Знакомство покороче свесть. // Они сошлись. Волна и камень, // Стихи и проза, лед и пламень // Не столь различны меж собой. // Сперва взаимной разнотой // Они друг другу были скучны; // Потом понравились; потом // Съезжались каждый
день верхом // И скоро стали неразлучны. // Так люди (первый каюсь я) // От
делать нечего друзья.
— В таком случае, изложите ее письменно. Она пойдет в комиссию всяких прошений. Комиссия всяких прошений, пометивши, препроводит ее ко мне. От меня поступит она в комитет сельских
дел, там
сделают всякие справки и выправки по этому
делу. Главноуправляющий вместе с конторою в самоскорейшем времени положит свою резолюцию, и
дело будет сделано.
Пророк за предсказание попал, как следует, в острог, но тем не менее
дело свое
сделал и смутил совершенно купцов.
Чичикову осталось
сделать то же самое движенье губами, которое
делает человек, как
дело идет на нуль и оканчивается ничем.
Да еще пусть бы
дело делал, а то ни с того ни с другого сначала загородил околесину, а потом задумался.