Неточные совпадения
Развязаться с
этим чувством, даже временно, ужасно тяжело; и
я положительно убежден, что самый культ самосохранения должен от
этого пострадать.
Не знаю, как подействует
это скорбное зрелище на вас, читатель, но на
меня оно произвело поистине удручающее впечатление.
Во-вторых,
мне кажется, что люди науки, осуждающие своих клиентов выдерживать курсы лечения, упускают из вида, что
эти курсы влекут за собой обязательное цыганское житье, среди беспорядка, в тесноте, вне возможности отыскать хоть минуту укромного и самостоятельного существования.
Я говорю
это не в смысле разности в языке — для культурного человека
это неудобство легко устранимое, — но трудно, почти невыносимо в молчании снедать боль сердца, ту щемящую боль, которая зародилась где-нибудь на берегах Иловли 2 и по пятам пришла за вами к самой подошве Мальберга.
Живя в Петербурге,
я знал об
этих старцах по слухам; но
эти слухи имели такой определенный характер, что, признаюсь, до самого Эйдткунена 8
я с величайшим беспокойством взирал на них.
Я смотрел вместе с прочими на
эту картину и невольно задумывался.
Я не скажу, чтоб сравнения, которые при
этом сами собой возникали, были обидны для моего самолюбия (у
меня на
этот случай есть в запасе прекрасная поговорка: моя изба с краю), но не могу скрыть, что чувствовалась какая-то непобедимая неловкость.
Я очень хорошо понимаю, что среди
этих отлично возделанных полей речь идет совсем не о распределении богатств, а исключительно о накоплении их; что
эти поля, луга и выбеленные жилища принадлежат таким же толстосумам-буржуа, каким в городах принадлежат дома и лавки, и что за каждым из
этих толстосумов стоят десятки кнехтов 19, в пользу которых выпадает очень ограниченная часть
этого красивого довольства.
Увы!
я совершенно искренно убежден, что в
этом отношении обе местности могут аттестовать себя равно способными и достойными и что инстербургский толстосум едва ли даже не менее жаден, нежели, например, купец Колупаев, который разостлал паутину кругом Мопрепо.
Я знаю, что многие думают так: мы бедны, но зато у нас на первом плане распределение богатств; однако ж, по мнению моему,
это только одни слова.
Мне кажется, что
это признание есть начало всего и что из него должно вытечь все то разумное и благое, на чем зиждется прочное устройство общества.
Эта всеобщность недовольства 24, сопряженная с пожеланием самых приятных проектов лично для себя и с полнейшим равнодушием относительно жизненной обстановки соседа, представляется для
меня фактом тем более замечательным, что фрондерство, по-видимому, заползает в сердце самых твердынь.
— Сс… да ведь,
я думаю,
это больше на бумаге, а на деле, вероятно…
Во-первых,
я должен был указать ему, что ныне начальство строгое и никаких территориальных усовершенствований ради него, бесшабашного советника, в Вятской губернии не допустит; во-вторых,
я вынужден был объяснить, что хотя и действительно слыхивал о полезных лесочках в Вятской губернии, но
это было уж очень давно, так что теперь от
этих лесочков, вероятно, остались одни пеньки.
— Ну вот! — воскликнул он горестно, — не говорил ли
я вам! Где
это видано! где допустили бы такое расхищение! давно ли такая, можно сказать, непроходимость была — и вдруг налицо одни пеньки!
Мне скажут, может быть, что и в провинции уже успело образоваться довольно компактное сословие «кровопивцев», которые не имеют причин причислять себя к лику недовольных; но ведь
это именно те самые люди, о которых уже говорено выше и которые, в одно и то же время и пирог зубами рвут, и глумятся над рукою, им благодеющею.
Натурально,
я понимал, что около
меня целый вагон кишит фрондерами, и только ожидал отвала из Эйдткунена, чтоб увидеть цветение
этого фрондерства в самом его разгаре.
Но, признаюсь, всего более
меня интересовали в
этом отношении бесшабашные советники.
Наравне с другими, они любознательно вглядывались в расстилавшуюся по обеим сторонам дороги долину, и почему-то
мне казалось, что они делают
это неспроста.
Не успел
я опомниться, как он уж держал мою руку в своих и крепко ее жал. И очень возможно, что так бы и привел он
меня за
эту руку в места не столь отдаленные, если б из-за угла не налетел на нас другой соотечественник и не закричал на
меня...
— Покойный граф Михаил Николаевич
эту конституцию еще когда провидел! Сколько раз, бывало, при
мне самолично говаривал:
я им ужо пропишу… конституцию!
— Вот здесь хлеба-то каковы! — сказал Дыба, подмигивая
мне, — и у нас бы, по расписанию, не хуже должны быть, ан вместо того саранча… Ишь ведь! саранчу ухитрились акклиматизировать! Вы как об
этом полагаете… а?
Конечно, если бы он весь подох, без остатка —
это было бы для
меня лично прискорбно, но ведь мое личное воззрение никому не нужно, а сверх того,
я убежден, что поголовного умертвия все-таки не будет и что ваши превосходительства хоть сколько-нибудь на раззавод да оставите.
— Знаю
я это, ваши превосходительства, — ответил
я кротко, — но думаю, что и независимо от путешествий люблю свое отечество самым настоящим манером.
Ежели
я в
этом успею, то у
меня будет избыточествовать и произбыточествовать; если же не успею, то у
меня отнимется и последнее.
— Ваши превосходительства! позвольте вам доложить!
Я сам был много в
этом отношении виноват и даже готов за вину свою пострадать, хотя, конечно, не до бесчувствия… Долгое время
я думал, что любовь к отечеству выше даже любви к начальственным предписаниям; но с тех пор как прочитал брошюры г. Цитовича 33, то вполне убедился, что
это совсем не любовь к отечеству, а фанатизм, и, разумеется, поспешил исправиться от своих заблуждений.
— На
этот случай
я могу рассказать вашему превосходительству следующее истинное происшествие, о котором
мне передавал мой духовник, — отвечал Удав.
— И по суду, и без суда —
это как будет вашим превосходительствам угодно. Но что касается до
меня, то
я думаю, что без суда, просто по расписанию, лучше.
— У нас все существует, ваши превосходительства, только нам не всегда
это известно.
Я знаю, что многие отрицают существование свободы печати, но
я — не отрицаю.
Dixi et animam levavi, [Сказал — и облегчил душу] или в русском переводе: сказал — и стошнило
меня. Дальше
этого profession de foi [исповедания веры] идти было некуда.
Я очень был рад, что в
эту минуту наш поезд остановился и шафнер объявил, что мы на полчаса свободны для обеда.
Никогда
этого со
мной не бывало.
Это до такой степени
меня заинтересовало, что
я поманил мальчика и вступил с ним в разговор.
— Когда
я в первый раз без посторонней помощи прошел по комнате нашего дома, то моя добрая мать, обращаясь к моему почтенному отцу, сказала следующее: „Не правда ли, мой добрый Карл, что наш Фриц с нынешнего дня достоин носить штаны?“ И с тех пор
я расстаюсь с
этой одеждой только на ночь.
Мальчик высказал
это солидно, без похвальбы, и без всякого глумления над странностью моего вопроса. По-видимому, он понимал, что перед ним стоит иностранец (кстати: ужасно странно звучит
это слово в применении к русскому путешественнику; по крайней мере,
мне большого труда стоило свыкнуться с мыслью, что
я где-нибудь могу быть… иностранцем!!), которому простительно не знать немецких обычаев.
— Вопрос ваш до крайности удивляет
меня, господин! — скромно ответил мальчик, — зачем
я буду пачкаться в грязи или садиться в лужу, когда могу иметь для моих прогулок и игр сухие и удобные места? А главное, зачем
я буду поступать таким образом, зная, что
это огорчит моих добрых родителей?
— Господин! вы в высшей степени возбудили во
мне любопытство! Конечно,
мне следовало не иначе принять ваше предложение, как с позволения моих добрых родителей; но так как в
эту минуту они находятся в поле, и сверх того
мне известно, что они тоже очень жалостливы к бедным, то надеюсь, что они не найдут ничего дурного в том, что
я познакомлюсь с мальчиком без штанов. Поэтому если вы можете пригласить сюда моего бедного товарища, то
я весь к его услугам.
Мальчик в штанах. Да,
я мальчик из
этой деревни. А вы — русский мальчик?
Мальчик в штанах (испуганно).Позвольте, однако ж, русский мальчик! Допустим, что
я говорю скучно, но неужели
это такое преступление, чтоб за него справедливо было лишить человека жизни?
Мальчик в штанах.
Мне в штанах очень хорошо. И если б моим добрым родителям угодно было лишить
меня этого одеяния, то
я не иначе понял бы
эту меру, как в виде справедливого возмездия за мое неодобрительное поведение. И, разумеется, употребил бы все меры, чтоб вновь возвратить их милостивое ко
мне расположение!
Я думаю,
это оттого, что нам никто не препятствует быть трудолюбивыми.
Слышал и
я об
этом и очень об вас жалел.
Мальчик без штанов. Не дошел? Ну, нечего толковать:
я и сам, признаться, в
этом не тверд. Знаю, что праздник у нас на селе, потому что и нам, мальчишкам, в
этот день портки надевают, а от бога или от начальства
эти праздники приказаны — не любопытствовал. А ты
мне вот еще что скажи: слыхал
я, что начальство здешнее вас, мужиков, никогда скверными словами не ругает — неужто
это правда?
Мальчик без штанов. Ну да,
это самое
я и говорю: за грош черту душу продал!
Русский мальчик!
я подаю вам благой совет, а вы затвердили какую-то глупость и думаете, что
это ответ.
Мальчик в штанах. «Сказывал»! Но ведь и
я вам говорил, что вы тому же черту задаром душу отдали… кажется, что и
эта афера не особенно лестная…
Но тут разговор внезапно порвался, потому что
я проснулся. Кто-то в нашем отделении вскочил с своего ложа и благим матом кричал: караул! грабят!
Это вопиял Удав, которому приснилось, что произошла третья дележка и что его и при
этой дележке… опять позабыли!
Я искренно убежден, что именно только
это последнее обстоятельство может побуждать
этих людей такими массами устремляться в"чужое место", и именно там, а не на берегах Ветлуги или Чусовой искать отдыха от треволнений трудовой жизни.
Мне скажут, может быть, что во всех
этих собеседованиях с"мужичком"и хождениях около него кроется достаточная доля опасности, так как они могут служить удобным орудием для известного рода происков, которые во всех новейших хрестоматиях известны под именем неблагонамеренных.
Я пишу, вчиняю иски, апеллирую, торгую, играю в карты — все
это внешним образом берет мое время и вместе с тем дает
мне возможность прятать мысль и избегать возмездий.
Почему
я должен отказать себе в удовлетворении
этого естественного требования?