Неточные совпадения
Очевидно, стало быть, что
мысль о самообкладывании принадлежит всецело нам, потомкам наших предков, и должна быть рассматриваема как результат: во-первых, способности выдерживать наплыв чувств, несколько большей против той, которою обладали наши предки, во-вторых, вечно присущей нам
мысли о якобы правах и, в-третьих, нашей страсти к политико-экономическим вицам.
Остается, стало быть, предположение о наклонности к политико-экономическим вицам. Но одна
мысль о возможности чего-либо подобного была так странна, что я вскочил как ужаленный.
Неточные совпадения
Но часто бывают извращения, отрицается свобода
мысли и духа и признается очень большая свобода в жизни
экономической.
И вот что самое важное: в «коллективистичную» эпоху происходит не только социализация и коллективизация
экономической и политической жизни, но и совести,
мысли, творчества, экстериоризации совести, т. е. перенесение ее из глубины человека, как духовного существа, вовне, на коллектив, обладающий авторитарными органами.
Это зависит, конечно, и от того, что Маркс, хотя и признанный отец «
экономического материализма», совершенно не задавался основным для экономизма вопросом о природе хозяйства: он
мыслил его лишь в категориях технически-вещных или меркантильно-бухгалтерских, заимствованных из политической экономии.
Поэтому Маркс не мог до конца осмыслить своих же собственных
экономических идей, что, однако, было уже вполне по плечу Η. Φ. Федорову благодаря широте размаха его религиозно-философской
мысли.
Наметились два русла
мысли, два мироощущения: «
экономический материализм», свойственный «черни», и идеалистический эстетизм «поэтов», и враждебно противопоставились «поэт и чернь», будучи оба правы.