Неточные совпадения
Арина Петровна уже не выговаривала и не учительствовала
в письмах, но больше всего уповала на Божию помощь, «которая, по нынешнему легковерному времени, и рабов не оставляет, а тем паче тех, кои, по
достаткам своим, надежнейшей опорой для церкви и ее украшения были».
— Ты думаешь, Бог-то далеко, так он и не видит? — продолжает морализировать Порфирий Владимирыч, — ан Бог-то — вот он. И там, и тут, и вот с нами, покуда мы с тобой говорим, — везде он! И все он видит, все слышит, только делает вид, будто не замечает. Пускай, мол, люди своим умом поживут; посмотрим, будут ли они меня помнить! А мы этим пользуемся, да вместо того чтоб Богу на свечку из
достатков своих уделить, мы —
в кабак да
в кабак! Вот за это за самое и не подает нам Бог ржицы — так ли, друг?
Было, матушка, время, и нас из хороших людей не выкидывали, и мы живали
в достатке, и у нас дом полная чаша был, да вот Господь горем посетил.
Живет заволжанин хоть в труде, да
в достатке. Сысстари за Волгой мужики в сапогах, бабы в котах. Лаптей видом не видано, хоть слыхом про них и слыхано. Лесу вдоволь, лыко нипочем, а в редком доме кочедык найдешь. Разве где такой дедушка есть, что с печки уж лет пяток не слезает, так он, скуки ради, лапотки иной раз ковыряет, нищей братье подать либо самому обуться, как станут его в домовину обряжать. Таков обычай: летом в сапогах, зимой в валенках, на тот свет в лапотках…
Послушаешь или почитаешь речи живущих
в достатке и роскоши людей образованных: все они признают равенство всех людей и возмущаются против всякого принуждения, угнетения, нарушения свободы рабочих сословий. А посмотришь на их жизнь, все они не только живут этим угнетением, принуждением, нарушением свободы рабочих сословий, но, где могут, восстают против попыток рабочих сословий выйти из этого положения угнетения, несвободы и принуждения.
— А я вот что тебе скажу, милушка… Жили мы, благодарение Господу,
в достатке, все у нас есть, люди нас не обегают: чего еще нам нужно? Вот ты еще только успел привезти эту жилку в дом, как сейчас и начал вздорить… Разве это порядок? Мать я тебе или нет? Какие ты слова с матерью начал разговаривать? А все это от твоей жилки… Погляди-ко, ты остребенился на сватьев-то… Я своим умом так разумею, что твой Маркушка колдун, и больше ничего. Осиновым колом его надо отмаливать, а не сорокоустом…
Но как в мире этом все подлежит забвению, еще более человек, в котором перестали иметь нужду, то и Ганне, прежде жившая
в достатке и всеми уважаемая, ныне хилая, была забыта и кое-как перебивалась подаянием.
Неточные совпадения
Нет, не они двигали им: ему мерещилась впереди жизнь во всех довольствах, со всякими
достатками; экипажи, дом, отлично устроенный, вкусные обеды — вот что беспрерывно носилось
в голове его.
Когда мы подходили к фанзе,
в дверях ее показался хозяин дома. Это был высокий старик, немного сутуловатый, с длинной седой бородой и с благообразными чертами лица. Достаточно было взглянуть на его одежду, дом и людские, чтобы сказать, что живет он здесь давно и с большим
достатком. Китаец приветствовал нас по-своему.
В каждом движении его,
в каждом жесте сквозило гостеприимство. Мы вошли
в фанзу. Внутри ее было так же все
в порядке, как и снаружи. Я не раскаивался, что принял приглашение старика.
Ей было шестнадцать лет, когда ее отдали замуж, он имел
достаток, но впоследствии все проиграл
в карты и принужден был жить службой.
Во всяком случае, у него положено было еще прошлою весной,
в скором времени, отлично и с
достатком выдать Настасью Филипповну замуж за какого-нибудь благоразумного и порядочного господина, служащего
в другой губернии.
— За хозяйкой и за женским уходом дело у тебя не станет, — молвил Патап Максимыч. — При твоих теперь
достатках невест не оберешься, хоть тебе и немало лет. Только этого я тебе не советую. Известно, что такое молодая жена у старого мужа. Не довольство
в жизни будет тебе, а одна только маята.