Историки, по старой привычке признания божественного участия в делах человечества, хотят видеть причину события в
выражении воли лицà, облеченного властью; но заключение это не подтверждается ни рассуждением, ни опытом.
Мы должны прежде всего и больше всего желать, чтобы была создана здоровая духовная атмосфера для
выражения воли народа, были найдены условия, благоприятные повышению этой воли в ее качественности, в ее ценности.
С одной стороны, рассуждение показывает, что
выражение воли человека — его словà суть только часть общей деятельности, выражающейся в событии, как, например, в войне или революции; и потому без признания непонятной, сверхъестественной силы — чуда, нельзя допустить, чтобы словà могли быть непосредственною причиной движения миллионов; с другой стороны, если даже допустить, что словà могут быть причиной события, то история показывает, что выражения воли исторических лиц во многих случаях не производят никакого действия, т. е., что приказания их часто не только не исполняются, но что иногда происходит даже совершенно обратное тому, что ими приказано.
Для того чтобы объяснить себе условия этой зависимости, мы должны восстановить прежде всего понятие
выражения воли, относя его к человеку, а не к Божеству.
Неточные совпадения
— Да будет
воля твоя! — вскричал он вдруг с неподражаемым
выражением, упал лбом на землю и зарыдал, как ребенок.
Он решил, что это, вероятно, игра
воли к власти,
выражение желания кем-то командовать, может быть, какое-то извращение сладострастия, — игра красивого тела.
— Милый мальчик, это мое дело, а не твое. Я иду сам по себе, потому что такова моя
воля, а вас всех притащил туда Алексей Карамазов, значит, разница. И почем ты знаешь, я, может, вовсе не мириться иду? Глупое
выражение.
Ницше понял истину, как
выражение борьбы за
волю к могуществу, как творимую ценность, истина подчиняется созданию расы сверхчеловека.
Разумеется, и творческое «да будет» Fiat, которое так часто встречается у Беме, получает соответствующее истолкование не в смысле повеления (Fürsatz), но в смысле — силы Божества, его природной мощи, потенции бытия и в таком смысле в разных
выражениях определяется оно во многих местах: «вожделение (Begierde) из вечной
воли безосновности есть первый образ (Gestalt) и есть Fiat или Schuf [Создание, творение (нем.).].