Неточные совпадения
«Уж не та ли эта
особа, в которую мне сегодня предназначено влюбиться?» — подумал Павел, вспомнив свое давешнее предчувствие, но когда девица обернулась к нему, то у ней открылся такой огромный нос и такие рябины на лице, что влюбиться в нее не было никакой
возможности.
«Сосланный в вверенную мне губернию и состоящий при мне чиновником
особых поручений, коллежский секретарь Вихров дозволил себе при производстве им следствия по опекунскому управлению штабс-капитана Клыкова внушить крестьянам неповиновение и отбирал от них пристрастные показания; при производстве дознания об единоверцах вошел через жену местного станового пристава в денежные сношения с раскольниками, и, наконец, посланный для поимки бегунов, захватил оных вместе с понятыми в количестве двух человек, но, по небрежности или из каких-либо иных целей, отпустил их и таким образом дал им
возможность избежать кары закона.
Неточные совпадения
В тайге Уссурийского края надо всегда рассчитывать на
возможность встречи с дикими зверями. Но самое неприятное — это встреча с человеком. Зверь спасается от человека бегством, если же он и бросается, то только тогда, когда его преследуют. В таких случаях и охотник и зверь — каждый знает, что надо делать. Другое дело человек. В тайге один бог свидетель, и потому обычай выработал
особую сноровку. Человек, завидевший другого человека, прежде всего должен спрятаться и приготовить винтовку.
И мнится, что в мучительной сложности этой таится своя религиозная
возможность, дана
особая задача, свойственная историческому возрасту, и вся наша проблематика с ее предчувствиями и предвестиями есть тень, отбрасываемая Грядущим [Ср. с высказыванием Т. Моммзена, которое любил повторять В. И. Иванов: «Мировые события, идя на землю, бросают вперед свои тени» (Иванов В. Собр. соч.
«Второй образ (Gestalt) божественного бытия, чрез то, что он выделяется из этого бытия, получает
возможность быть
особой личностью в себе» (333).
Скепсис в отношении к постановке трансцендентальной проблемы религии, к
возможности особой, еще четвертой, «критики» может, однако, с большей правдоподобностью основываться на другом соображении.
В самой природе — хотя не Бога, а человека и вообще твари — заложена
возможность не только блаженства, но и муки, причем индивидуальная неповторяемость человеческой личности простирается и на это: всякий лик бытия имеет не только свою светлую сторону, но и свою
особую изнанку или тень.