В том же 1708 году отыскал митрополит Дмитрий в самом Ростове одного иконоборца,
посадского человека, по имени Трофим, беседовал с ним и нашел, что он «глагола еретическим лютеранским и кальвинским, купно и жидовским духом от Писания святого» [«Розыск», 173 и 174.].
«Точию же, братие, сами себя прилежно испытуйте, — писали тамошние
посадские люди, — да в сердцах ваших гнездо крамольное не свиваемо будет, а будете здравы и пред лицом начальственным не злокозненны, но добротщательны, достохвальны и прелюбезны».
А на озере Светлом Яре, тихим летним вечером, виднеются отраженные в воде стены, церкви, монастыри, терема княженецкие, хоромы боярские, дворы
посадских людей.
Неточные совпадения
Вскоре установлена была бородовая пошлина, распространенная и на
людей посадских и даже на крестьян.
До 1697 года личная безопасность, охраняемая собственность от воров, порядок, тишина и общественное спокойствие Москвы были вверены попечению и наблюдению стрельцов, а ночью берегли город «решеточные» сторожа и «воротники», которые выбирались из
посадских, слободских и дворовых
людей.
Впоследствии увидели, что популярность цесаревны в среде гвардейских солдат для преемника Анны была несравненно опаснее популярности между покровскими и александровскими слобожанами, переславскими
посадскими и ямскими
людьми.
«Озадаченные» Гарусовым рабочие только почесывали в затылках. Правильно говорил дьячок Арефа, хотя и не миновать ему гарусовских плетей. Со всех сторон тут были
люди: и мещане из Верхотурья, и
посадские из Кайгородка, и слобожане, и пашенные солдаты, и беломестные казаки, и монастырские садчики, и разная татарва. Гарусов не разбирал, кто откуда, а только копали бы руду. И всех одинаково опутывал задатками. Вольная птица, монастырский дьячок составлял единственное исключение.
Народ московский! // Вам всем: гостям и всем торговым
людям, // Всем воинским,
посадским, и слободским, // Митрополичьим всем, и монастырским, // И вольным, и кабальным всяким
людям, // Я, князь Василь Иваныч Шуйский, бью // Напред челом!