Неточные совпадения
— Да, в великороссийской, — твердо ответил Герасим Силыч. — Правда, есть и
церковные отступления от древних святоотеческих обрядов и
преданий, есть
церковные неустройства, много попов и других людей в клире недостойных, прибытками и гордостию обуянных, а в богослужении нерадивых и небрежных. Все это так, но вера у них чиста и непорочна. На том самом камне она стоит, о коем Христос сказал: «На нем созижду церковь мою, и врата адовы не одолеют ю».
С ним трудно совмещается, без натяжек и насильственных толкований, также и церковное учение о молитвенном поминовении усопших и его действенности, о проповеди во аде, вообще все то учение о загробном состоянии душ. которое может быть установлено на основании
церковного предания, в частности богослужения.
Когда же соловецкие отцы не восхотели Никоновых новин прияти и укрепились за отеческие законы и
церковное предание, тогда в Соловках был инок схимник Арсений, старец чудного и высокого жития, крепкий ревнитель древлего благочестия.
Вообще, миф завладевает всеми искусствами для своей реализации, так что писаное слово, книга, есть в действительности лишь одно из многих средств для выражения содержания веры (и здесь выясняется религиозная ограниченность протестантизма, который во всем
церковном предании признает только книгу, хочет быть «Buch-Religion» [Книжная религия (нем.).]).
Рассказ об этом содержится у Евангелистов (Мф. 17:1; Мк. 9:2; Лк. 9:28), причем ни один из них не называет гору, на которой это произошло, «Фаворской», так что указание на нее есть не что иное, как возникшее впоследствии
церковное предание.
Неточные совпадения
Квакеры — разновидность протестантизма, основанная английским ремесленником Джорджем Фоксом (1624–1691); квакеры отрицают религиозные обряды, таинства, не признают
церковной иерархии и духовенства.] и им подобными представителями сродных им антидогматических и анархических течений в религии), что только реальное содержание наличного религиозного опыта или личного откровения составляет предмет веры, всякое же
предание, письменное или устное, литургическое или обрядовое, как таковое, уже противоречит живой вере.
Из Кижиц показалось
церковное шествие: хоругви, кресты и, наконец, всеми ожидаемая икона, во время о́но, как гласит
предание, спасшая Казань от моровой язвы.
Соблюли они старую веру и все
преданья церковные сохранили.
Все молодые трудники чтению Божественных книг прилежали и в
преданиях церковных были крепки и подвижны…
Большинство людей, рабочий народ, хотя по внешности и держится старой,
церковной веры, уже не верит в нее, не руководствуется ею в жизни, а держится ее только по привычке,
преданию и ради приличия.