Неточные совпадения
Так говорят за Волгой. Старая там Русь, исконная, кондовая. С той поры как зачиналась земля Русская, там чуждых насельников
не бывало. Там Русь сысстари на чистоте
стоит, — какова была при прадедах, такова хранится до наших дней. Добрая сторона, хоть и смотрит сердито на чужа́нина.
Отец тысячник выдаст замуж в дома богатые,
не у квашни
стоять,
не у печки девицам возиться, на то будут работницы; оттого на белой работе да на книгах больше они и сидели.
— Тем и лучше, что хорошего отца дочери, — сказала Аксинья Захаровна. — Связываться с теми
не след. Сядьте-ка лучше да псалтырь ради праздника Христова почитайте. Отец скоро с базара приедет, утреню будем
стоять; помогли бы лучше Евпраксеюшке моленну прибрать… Дело-то
не в пример будет праведнее, чем за околицу бегать. Так-то.
— Самарский… Мужик богатый: свои гурты из степи гоняет, салотопленый завод у него в Самаре большущий, в Питер сало поставляет. Капиталу сто четыре тысячи целковых, а
не то и больше; купец, с медалью; хороший человек. Сегодня вместе и вечерню
стояли.
Роста чуть
не с косую сажень,
стоит, бывало, средь мужиков на базаре, всех выше головой; здоровый, белолицый, румянец во всю щеку так и горит, а кудрявые темно-русые волосы так и вьются.
Патап Максимыч выходил из токарного завода, что
стоял через улицу от дома за амбарами, когда из-за околицы показался Алексей Лохматый.
Не доходя шагов десяти, снял он шапку и низко поклонился тысячнику. Чапурин окликал его...
С добрый час протолковали ежовские мужики,
стоя кучкой у клетей, но ничего на дело похожего
не придумали.
— Да что вы, лешие, без пути зубы-то скалите? — крикнула Акулина. —
Стоят, из пустого в порожнее перекладывают, а разгадать ума
не хватает. Знаю, к чему Чапурины пиры затевают.
Тут были разных сортов чашки, от крошечных, что рукой охватить, до больших, в полведра и даже чуть
не в целое ведро; по лавкам
стояли ставешки, блюда, расписные жбаны и всякая другая деревянная утварь.
Хотя Фленушка только о том Насте и твердила, что приведет к ней Алексея, но речам ее Настя веры
не давала, думала, что шутит она… И вдруг перед ней, как из земли вырос, —
стоит Алексей.
Бледное лицо Насти багрецом подернуло. Встала она с места и, опираясь о стол рукою, робко глядела на вошедшего. А он все
стоит у притолоки, глядит
не наглядится на красавицу.
— Так и сказала. «Уходом», говорит, уйду, — продолжал Патап Максимыч. — Да посмотрела бы ты на нее в ту пору, кумушка. Диву дался, сначала
не знал, как и говорить с ней. Гордая передо мной такая
стоит, голову кверху, слез и в заводе нет, говорит как режет, а глаза как уголья, так и горят.
Хватил Никифор поленом по спине благоверную. Та повалилась и на всю деревню заверещала. Сбежались соседи — вчерашние сваты. Стали заверять Никифора, что он вечор прямым делом с Маврой повенчался.
Не верит Никифор, ругается на чем свет
стоит.
— Пойдем, пойдем, родная, разбери; тут уже я толку совсем
не разумею, — сказала Аксинья Захаровна и повела куму в горницу Патапа Максимыча. Там на полу
стоял привезенный из города большой короб с винами.
— Меня, старуху, красавица,
не обманешь, — говорила Никитишна, смотря Насте прямо в глаза. — Вижу я все. На людях ты резвая, так и юлишь, а как давеча одну я тебя подсмотрела,
стоишь грустная да печальная. Отчего это?
— Что детки? Малы они, кумушка, еще неразумны, — отвечал Иван Григорьич. — Пропащие они дети без матери… Нестройно, неукладно в дому у меня.
Не глядел бы… Все, кажись,
стоит на своем месте, по-прежнему; все, кажется, порядки идут, как шли при покойнице, а
не то… Пустым пахнет, кумушка.
Никому
не было говорено про сватовство Снежкова, но Заплатины были повещены. Еще
стоя за богоявленской вечерней в часовне Скорнякова, Патап Максимыч сказал Ивану Григорьичу, что Настина судьба, кажется, выходит, и велел Груне про то сказать, а больше ни единой душе. Так и сделано.
— Что?..
Не во сне?.. Ха-ха-ха!.. Обезумел?..
Постой, впереди
не то еще будет, — хохотала изо всей мочи Фленушка.
Без паспортов пропуск за Дунай был заказан,
стояла на берегу великая стража, никого без паспорта за реку
не пускала.
Тамо множество пещер тайных, в них странники привитают, а немного подале
стоят снеговые горы, верст за триста, коли
не больше, их видно.
На сибирском рубеже
стоят снежные горы; без проводника,
не зная тамошних мест, их ввек
не перелезть, да послал Господь мне доброго человека из варнаков — беглый каторжный, значит, — вывел на русскую землю!..
— Вот вы тысячники, богатеи: пересчитать только деньги ваши, так
не один раз устанешь… А я что перед вами?.. Убогий странник, нищий, калика перехожий… А
стоит мне захотеть, всех миллионщиков богаче буду…
Не хочу. Отрекся от мира и от богатства отказался…
Вдруг слышит он возню в сенях. Прислушивается — что-то тащат по полу…
Не воры ль забрались?.. Отворил дверь: мать Манефа в дорожной шубе со свечой в руках на пороге моленной
стоит, а дюжая Анафролия с Евпраксией-канонницей тащит вниз по лестнице чемодан с пожитками игуменьи.
—
Постой,
постой, мое дитятко, милая моя, сердечная ты моя девочка!.. Как бы знала ты!.. О Господи, Господи,
не вмени во грех рабе твоей!.. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей, отжени от мене омрачение помыслов… Уйди, Фленушка, уйди… Кликни Евпраксеюшку с Анафролией… Ступай, ступай!..
Стоит мать Манефа в моленной перед иконами, плачет горькими, жгучими слезами. Хочет читать, ничего
не видит, хочет молиться, молитва на ум нейдет… Мир суетный, греховный мир опять заговорил свое в душевные уши Манефы…
Неласково расстался Чапурин с дочерью. Сулил плети ременные, вожжи варовенные… Как смертный саван бледная, с опущенными в землю глазами,
стояла перед ним Матренушка, ни единого словечка она
не промолвила.
— Что, тяжело? — язвила ее Платонида,
стоя у изголовья. — На том свете
не то еще будет!.. Весело теперь? Сладко?.. Погоди,
не избежать тебе муки вечныя, тьмы кромешныя, скрежета зубного, червя бесконечного, огня негасимого!.. Огонь, жупел, смола кипучая, геенские томления… А это что за муки!
Разумно и правдиво правила Манефа своей обителью. Все уважали ее, любили, боялись. Недругов
не было. «Давно
стоят скиты керженские, чернораменские, будут
стоять скиты и после нас, а
не бывало в них такой игуменьи, как матушка Манефа, да и впредь вряд ли будет». Так говорили про Манефу в Комарове, в Улангере, в Оленеве и в Шарпане и по всем кельям и сиротским домам скитов маленьких.
Стоит Манефа перед темными ликами угодников, хочет читать —
не видит, хочет молиться — молитва на ум нейдет…
— То-то и есть! — сказал Стуколов. — Без умелых людей как за такое дело приниматься? Сказано: «Божьей волей свет
стоит, человек живет уменьем». Досужество да уменье всего дороже… Вот ты и охоч золото добывать, да
не горазд — ну и купи досужество умелых людей.
Ее городят в лесных местах, чтобы пасущийся скот
не забрел на хлеб.], ни просеки, ни даже деревянного двухсаженного креста, каких много наставлено по заволжским лесам, по обычаю благочестивой старины [За Волгой, на дорогах, в полях и лесах, особенно на перекрестках,
стоят высокие, сажени в полторы или две, осьмиконечные кресты, иногда по нескольку рядом.
У иного крестьянина
не один пересек соленой лосины в погребе
стоит…
Смолкли ребята, враждебно поглядывая друг на друга, но ослушаться старшого и подумать
не смели…
Стоит ему слово сказать, артель встанет как один человек и такую вспорку задаст ослушнику, что в другой раз
не захочет дурить…
— Пошто
не указать — укажем, — сказал дядя Онуфрий, — только
не знаю, как вы с волочками-то сладите.
Не пролезть с ними сквозь лесину… Опять же, поди, дорогу-то теперь перемело, на Масленице все ветра дули, деревья-то, чай, обтрясло, снегу навалило… Да
постойте, господа честные, вот я молодца одного кликну — он ту дорогу лучше всех знает… Артемушка! — крикнул дядя Онуфрий из зимницы. — Артем!.. погляди-ко на сани-то: проедут на Ялокшу аль нет, да слезь, родной, ко мне
не на долгое время…
—
Стой, погоди, еще
не совсем в расчете, — сказал дядя Онуфрий,
не принимая денег. — Волочки-то здесь покинете аль с собой захватите?
А мы
стоим да кланяемся, покаместь
не уломаем его.
Посредине часовня
стояла, вокруг нее кельи, совсем
не похожие на кельи Каменного Вражка и других чернораменских женских скитов.
Все здесь было построено шире, выше, суразнее и просторней; кельи друг от дружки
стояли подальше;
не было на них ни теремков, ни светелок, ни вышек, ни смотрилен.
На обоих клиросах
стояли певцы; славились они
не только по окрестным местам, но даже в Москве и на Иргизе.
— Целковых на триста отсыпать придется, — ворчал Стуколов. — Ишь оно, пустое-то мелево, чего
стоит!.. Триста целковых
не щепки… Поди-ка выручай потом.
—
Не забудь же нас, убогих,
не покинь святую обитель… Ох ты, любезненькой мой!.. Постой-ка, я на дорогу бутылочку тебе в сани-то положу… Эй, отец Спиридоний!.. Положи-ка в кулечек облепихи бутылочки две либо три, полюбилась давеча она благодетелю-то, да поляниковки положь, да морошки.
— Да ты
постой, погоди,
не сбивай меня с толку, — молил отец Михаил, отмахиваясь рукою. — Скажи путем, про какие деньги ты поминаешь?..
— Как бы ты ему
не советовал в город ехать, он бы
не вздумал этого, — сказал Стуколов. — Чапурин совсем в тебе уверился,
стоило тебе слово сказать, ни за что бы он
не поехал… А ты околесную понес… Да чуть было и про то дело
не проболтался…
Не толкни я тебя, ты бы так все ему и выложил… Эх ты, ворона!..
— Синих
не надо, —
стоял на своем паломник.
И на заводе про его стариков ни слуху ни духу.
Не нашел Сергей Андреич и дома, где родился он, где познал первые ласки матери, где явилось в душе его первое сознание бытия… На месте старого домика
стоял высокий каменный дом. Из раскрытых окон его неслись песни, звуки торбана, дикие клики пьяной гульбы… Вверх дном поворотило душу Сергея Андреича, бежал он от трактира и тотчас же уехал из завода.
— Невдомек! — почесывая затылок, молвил Патап Максимыч. — Эка в самом деле!.. Да нет,
постой, погоди, зря с толку меня
не сшибай… — спохватился он. — На Ветлуге говорили, что этот песок
не справское золото; из него, дескать, надо еще через огонь топить настоящее-то золото… Такие люди в Москве, слышь, есть. А неумелыми руками зачнешь тот песок перекалывать, одна гарь останется… Я и гари той добыл, — прибавил Патап Максимыч, подавая Колышкину взятую у Силантья изгарь.
Задумался Патап Максимыч.
Не клеится у него в голове, чтоб отец Михаил стал обманом да плутнями жить, а он ведь тоже уверял… «Ну пущай Дюков, пущай Стуколов — кто их знает, может, и впрямь нечистыми делами занимаются, — раздумывал Патап Максимыч, — а отец-то Михаил?.. Нет,
не можно тому быть… старец благочестивый, игумен домовитый… Как ему на мошенстве
стоять?..»
Думаю: «
Постой ты, баламут, точи лясы, морочь людей, вываливай из себя все дотла, а затеек твоих как нам
не видать?..» Сродственник на ту пору был у меня да приятель старинный — удельного голову Захлыстина Михайлу Васильевича
не слыхал ли?..
Кто эти другие,
не сказал Патап Максимыч. Вертелся на губах отец Михаил, но как вспомнятся красноярские стерляди, почет, возданный в обители, молебный канон, баня липовая с калуфером — язык у Патапа Максимыча так и заморозит… «Возможно ль такого старца к пролазу Якимке приравнивать, к бездельнику Дюкову? — думал Патап Максимыч. — Обошли, плуты, честнаго игумна… Да нет,
постой, погоди — выведу я вас на свежую воду!..»
Между ними
стояли избенки, где жили
не принадлежавшие к общинам — «сиротами» звались они.