Неточные совпадения
Хорошенько
надо изготовиться;
не ударь лицом в грязь на угощенье.
— Значит, и мясное
надо и рыбное. Стряпка одна
не управится? Пошли в Ключову за Никитишной, знатно стряпает, что твой московский трактир. Подруги, чай, тоже приедут из Комарова к девкам-то?
— А по-твоему, девицам бирюком
надо глядеть, слова ни с кем
не сметь вымолвить? Чай, ведь и они тоже живые,
не деревянные, — вступилась Аксинья Захаровна.
— Свежего купим. Гости хорошие,
надо, чтоб все по гостям было. Таковы у нас с тобой, Аксинья, будут гости, что
не токмо цветочного чаю, детища родного для них
не пожалею. Любую девку отдам! Вот оно как!
—
Не учил отец смолоду, зятю
не научить, как в коломенску версту он вытянулся, — сказал на то Патап Максимыч. — Мало я возился с ним? Ну, да что поминать про старое? Приглядывать только
надо, опять бы чего в кабак со двора
не стащил.
«Работников пятнадцать
надо принанять, а то
не управишься», — подумал он, кладя на полку счеты.
—
Не говори, Пантелеюшка, — возразила Аксинья Захаровна. — «
Не надейся на князи и сыны человеческие». Беспременно
надо сторожким быть… Долго ль до греха?.. Ну, как нас на службе-то накроют… Суды пойдут, расходы. Сохрани, Господь, и помилуй.
— Богу
надо молиться, дружок, да рук
не покладывать, и Господь все сызнова пошлет, — сказал Патап Максимыч. — Ты ведь, слыхал я, грамотей, книгочей.
— Это я знаю, читал, — отвечал Алексей. — Зачем на Бога роптать, Патап Максимыч? Это
не годится; Бог лучше знает, чему
надо быть; любя нас наказует…
—
Не можем, Патап Максимыч; совсем злые люди нас обездолили;
надо будет с годок в людях поработать, — отвечал Алексей. — Родители и меньшого брата к ложкарям посылают; знатно режет ложки; всякую, какую хошь, и касатую, и тонкую, и бо́скую, и межеумок, и крестовую режет. К пальме даже приучен — вот как бы хозяин ему такой достался, чтобы пальму точить…
Матушка Клеопатра, из Жжениной обители, пришла к Глафириным и стала про австрийское священство толковать, оно-де правильно, надо-де всем принять его, чтоб с Москвой
не разорваться, потому-де, что с Рогожского пишут, по Москве-де все епископа приняли.
— Да разве сохнуть тебе? — сказала Фленушка. —
Надо же вас свести; жива быть
не хочу, коль
не сведу.
Надо и его пожалеть. Пожалуй, совсем ума решится, тебя
не видаючи.
Патап Максимыч ушел в свою заднюю, прилег уснуть, но сон
не брал его. Настины слова из ума
не выходили: «Девка с норовом, — думал он. — С виду тихоней смотрит, а гляди-ка какая!.. «Уходом!..» Нет, ни окриком, ни плетью такую
не проймешь… Хуже начудит… Лаской
надо, делать нечего… «Уходом!..» Эко слово сказала!..»
— Чтоб отец твоих слез
не видал, — повелительно сказала Фленушка. — Он крут, так и с ним
надо быть крутой. Дело на хорошей дороге,
не испорть. А про Алексея отцу сказать и думать
не моги.
— Рада бы починить, да
не умею, — сказала Фленушка. —
Надо столяра.
— Нет, кумушка, до утра у тебя
не останусь, — сказал Патап Максимыч. — Я к тебе всего на часок и коней отпрягать
не велел. В город еду. Завтра к утру
надо быть там беспременно.
— Где по здешним местам жениха Настасье сыскать! — спесиво заметил Чапурин. — По моим дочерям женихов здесь нет: токари да кузнецы им
не пара. По купечеству хороших людей
надо искать… Вот и выискался один молодчик — из Самары, купеческий сын, богатый: у отца заводы, пароходы и торговля большая. Снежковы прозываются,
не слыхала ли?
Алексей долго ждать себя
не заставил. Только зашабашили работники, он сказал, что ему, по хозяйскому приказу,
надо пересмотреть остальные короба с посудой и засветло отослать их на пристань, и отправился в подклет. Фленушка его караулила и дала знать Насте. Настя спустилась в подклет.
— Как же это возможно, — отвечала хозяйка. — Сама
не приглядишь, все шиворот-навыворот да вон на тараты пойдет… А после за ихнюю дурость принимай от гостей срам да окрик от Патапа Максимыча… Сама знаешь, родная, какие гости у нас будут!
Надо, чтобы все было прибрано показистее.
— Он тяте по торговле хорош, — с усмешкой молвила Настя. — Дела, вишь, у него со стариком какие-то есть; ради этих делов и
надо ему породниться… Выдавай Парашу: такая же дочь!.. А ей все одно: хоть за попа, хоть за козла, хоть бы дубовый пень. А я
не из таковских.
—
Надо искать. Известно дело, невеста сама в дом
не придет, — сказал Патап Максимыч.
— Слушай, тятя, что я скажу, — быстро подняв голову, молвила Груня с такой твердостью, что Патап Максимыч, слегка отшатнувшись, зорко поглядел ей в глаза и
не узнал богоданной дочки своей. Новый человек перед ним говорил. — Давно я о том думала, — продолжала Груня, — еще махонькою была, и тогда уж думала: как ты меня призрел, так и мне
надо сирот призирать. Этим только и могу я Богу воздать… Как думаешь ты, тятя?.. А?..
— Без ее согласья, известно, нельзя дело сладить, — отвечал Патап Максимыч. — Потому хоша она мне и дочка, а все ж
не родная. Будь Настасья постарше да
не крестная тебе дочь, я бы разговаривать
не стал, сейчас бы с тобой по рукам, потому она детище мое — куда хочу, туда и дену. А с Груней
надо поговорить. Поговорить, что ли?
— Ну, так мадерцы испей; перед чаем нельзя
не выпить, беспременно
надо живот закрепить, — приставал Патап Максимыч, таща к столу Груню.
— В годы взял. В приказчики. На место Савельича к заведенью и к дому приставил, — отвечал Патап Максимыч. — Без такого человека мне невозможно: перво дело, за работой глаз нужен, мне одному
не углядеть; опять же по делам дом покидаю на месяц и на два, и больше:
надо на кого заведенье оставить. Для того и взял молодого Лохматого.
Бежать
не удалось… Патап Максимыч помешал…
Надо жить под одной кровлею с ним… И Фленушка тут же… Бедная, бедная!.. Чует ли твое сердечушко, что возле тебя отец родной!
Опять же
надо прежде Настасью спросить, ведь
не мне жить с Михайло Данилычем, а ей: с дочерей я воли
не снимаю, хочет — иди с Богом, а
не хочет — неволить
не стану.
— Да ты расскажи по порядку, как этим делом
надо орудовать, как его в ход-от пустить? — допрашивал паломника Патап Максимыч. — Хоть наше дело
не то, чтобы луб драть, однако ж по этому делу, что про лыкодеров ты молвил, то и к нашему брату пристало: в понятии
не состоим, взяться
не умеем.
— Да покаместь гроша
не потребуется, — отвечал Стуколов. — Пятьдесят тысяч
надо не сразу,
не вдруг. Коли дело плохо пойдет, кто нам велит деньги сорить по-пустому? Вот как тебе скажу — издержим мы две аль три тысячи на ассигнации, да если увидим, что выгоды нет, вдаль
не поедем, чтоб
не зарваться…
— Да ты
не перебивай моей речи, а то ввек с тобой
не столкуешься, — с досадой молвил Стуколов. — Сто тысяч!.. Эти сто тысяч
надо делить на сто паев, по тысяче рублей пай. Понимаешь?
У Патапа Максимыча в самом деле новые мысли в голове забродили. Когда он ходил взад и вперед по горницам, гадая про будущие миллионы, приходило ему и то в голову, как дочерей устроить. «
Не Снежковым чета женихи найдутся, — тогда думал он, — а все ж
не выдам Настасью за такого шута, как Михайло Данилыч…
Надо мне людей богобоязненных, благочестивых,
не скоморохов, что теперь по купечеству пошли. Тогда можно и небогатого в зятья принять, богатства на всех хватит».
Перебравшись за Керженец, путникам
надо было выбраться на Ялокшинский зимняк, которым ездят из Лысково в Баки, выгадывая тем верст пятьдесят против объездной проезжей дороги на Дорогучу. Но вот едут они два часа, три часа, давно бы
надо быть на Ялокшинском зимняке, а его нет как нет. Едут, едут, на счастье, тепло стало, а то бы плохо пришлось.
Не дается зимняк, да и полно. А лошади притомились.
— Бог милостив, — промолвил паломник. — И
не из таких напастей Господь людей выносит…
Не суетись, Патап Максимыч, —
надо дело ладом делать. Сам я глядел на дорогу: тропа одна, поворотов, как мы от паленой с верхушки сосны отъехали, в самом деле ни единого
не было. Может, на эту зиму лесники ину тропу пробили,
не прошлогоднюю. Это и в сибирских тайгах зачастую бывает…
Не бойся — со мной матка есть, она на путь выведет.
Не бойся, говорю я тебе.
— Езда нам
не близкая, — ответил Патап Максимыч. — За Усту
надо к Уреню, коли слыхал.
— Как
не слыхать, — молвил дядя Онуфрий. — Сами в Урени
не раз бывали… За хлебом ездим… Так ведь вам наперед
надо в Нижне Воскресенье, а там уж вплоть до Уреня пойдет большая дорога…
— Да берите, дьяволы, сколько хотите… Сказывай, сколько
надо?.. За деньгами
не стоим… Хотите три целковых получить?
— Видим, что справская, настоящая государева, — отвечал дядя Онуфрий. — А глядеть все-таки
надо — без того нельзя, потому артель,
надо, чтоб все видели… Ноне же этих проклятых красноярок [В Поволжском крае так зовут фальшивые ассигнации.] больно много развелось…
Не поскорби, ваше степенство,
не погневайся… Без того, чтоб бумажку
не оглядеть, в артели нельзя.
Но тем дело
не кончилось:
надо было теперь старшого выбирать на место уезжавшего Онуфрия. Тут уж какой шум да гам поднялись, что хоть вон беги, хоть святых выноси.
Наберутся скоро, потому что всякому лесовать
надо, без этого деньгу
не добудешь…
— Где дорыться!.. Есаулы-то с зароком казну хоронили, — отвечал Артемий. —
Надо слово знать, вещбу такую… Кто вещбу знает, молви только ее, клад-от сам выйдет наружу… А в том месте важный клад положон. Если достался, внукам бы, правнукам
не прожить… Двенадцать бочек золотой казны на серебряных цепях да пушка золотая.
Собирает он казачий круг, говорит казакам такую речь: «Так и так, атаманы-молодцы, так и так, братцы-товарищи: пали до меня слухи, что за морем у персиянов много тысячей крещеного народу живет в полону в тяжелой работе, в великой нужде и горькой неволе;
надо бы нам, братцы,
не полениться, за море съездить потрудиться, их, сердечных, из той неволи выручить!» Есаулы-молодцы и все казаки в один голос гаркнули: «Веди нас, батька, в бусурманское царство русский полон выручать!..» Стенька Разин рад тому радешенек, сам первым делом к колдуну.
Одной силой-храбростью тут
не возьмешь,
надо вещбу знать…» — «А какая же на то вещба есть?» — спросил у колдуна Стенька Разин.
— Нет, Яким Прохорыч, с тобой толковать
надо поевши, — молвил Патап Максимыч. — Да, кстати, и об ужине
не мешает подумать… Здесь, у Воскресенья, стерляди первый сорт,
не хуже васильсурских. Спосылать, что ли, к ловцам на Левиху [Деревня в версте от Воскресенья на Ветлуге, где ловят лучших стерлядей.].
«Глядь-ка, глядь-ка, — удивляется Патап Максимыч, — всех по именам так и валяет… И Груню
не забыл… От кого это проведал он про моих сродников?.. Две сотенных
надо, да к Христову празднику муки с маслом на братию послать».
— От других потаю, от тебя
не скрою, любезненькой ты мой, — отвечал игумен. — Опять же у вас с Якимом Прохорычем, как вижу, дела-то одни… Золото водится по нашим лесам — брать только
надо умеючи.
— Ахти, закалякался я с тобой, разлюбезный ты мой, Патап Максимыч, — сказал он. — Слышь, вторы кочета поют, а мне к утрени
надо вставать… Простите, гости дорогие, усните, успокойтесь… Отец Спиридоний все изготовил про вас: тебе, любезненькой мой, Патап Максимыч, вот в этой келийке постлано, а здесь налево Якиму Прохорычу с Самсоном Михайлычем. Усни во здравие, касатик мой, а завтра, с утра, в баньку пожалуй… А что, на сон-от грядущий, мадеры рюмочку
не искушаешь ли?
— После баньки-то выкушать
надо, — молвил игумен, наливая рюмку сорокатравчатой, — да и за стол милости просим.
Не взыщи только, любезненькой ты мой, Патап Максимыч.
— Твое дело было уверять его, тебе
надо было говорить, что в город
не по что ездить… А ты что понес?.. Эх ты, фофан, в землю вкопан!.. Ну если б он сунулся в город с силантьевским-то песком? Сам знаешь, каков он… Пропали б тогда все мои труды и хлопоты.
— С моим песком Чапурин уверится, — начал паломник. — Этот песок хоть на монетный двор — настоящий. Уверившись, Чапурин бумагу подпишет, три тысячи на ассигнации выдаст мне. Недели через три после того
надо ему тысяч на шесть ассигнациями настоящего песку показать, — вот, мол, на твою долю сколько выручено. Тогда он пятидесяти тысяч целковых
не пожалеет… Понял?
— А тебе что за дело? — сказал паломник. — Ступай с Богом,
не мешай. Мне
надо еще письмо дописать.