Неточные совпадения
Манефа, напившись чайку с изюмом, — была великая постница, сахар почитала скоромным и сроду не употребляла его, — отправилась в свою комнату и там стала расспрашивать Евпраксию о порядках в братнином доме: усердно ли Богу молятся, сторого ли посты соблюдают, по скольку кафизм в
день она прочитывает; каждый ли праздник службу правят, приходят ли
на службу сторонние, а затем свела речь
на то, что у них в скиту большое расстройство идет из-за епископа Софрония, а
другие считают новых архиереев обли́ванцами и слышать про них не хотят.
На другой, либо
на третий
день новобрачный, с женой, отправляется к тестю прощенья просить.
Народ, что у него работал, не сподручен к такому
делу: иной и верен был, и человек постоянный, да по посуденной части толку не смыслит, а у
другого и толк был в голове, да положиться
на него боязно.
— А я вот что, Алексеюшка, думаю, — с расстановкой начал Патап Максимыч. — Поговорить бы тебе с отцом, не отпустит ли он тебя ко мне в годы. Парень ты золотой, до всякого нашего
дела доточный, про токарное
дело нечего говорить, вот хоть насчет сортировки и всякого
другого распоряженья… Я бы тебя в приказчики взял. Слыхал, чать, про Савельича покойника?
На его бы место тебя.
— Так… Так будет, — сказала Никитишна. —
Другой год я в Ключове-то жила, как Аксиньюшка ее родила. А прошлым летом двадцать лет сполнилось, как я домом хозяйствую… Да… Сама я тоже подумывала, куманек, что пора бы ее к месту. Не хлеб-соль родительскую ей отрабатывать, а в девках засиживаться ой-ой нескладное
дело. Есть ли женишок-от
на примете, а то не поискать ли?
Прогуляв деньги, лошадей да коров спустил, потом из дому помаленьку стал продавать, да года два только и
дела делал, что с базара
на базар ездил: по субботам в Городец, по воскресеньям в Катунки, по понедельникам в Пучеж, — так целую неделю, бывало, и разъезжает, а неделя прошла,
другая пришла, опять за те же разъезды.
Впрочем, кроме сиденья в кабаках у Никифора и
другие дела водились: где орлянку мечут, он уж тут как тут; где гроши
на жеребьевую выпивку кусают да из шапки вынимают, Никифор первый; драка случится, озорство ли какое, безобразие
на базаре затеется, первый заводчик непременно Никифор Захарыч.
Новые соседи стали у того кантауровца перенимать валеное
дело, до того и взяться за него не умели; разбогатели ли они, нет ли, но за Волгой с той поры «шляпка́» да «верховки» больше не валяют, потому что спросу в Тверскую сторону вовсе не стало, а по
другим местам шляпу тверского либо ярославского образца ни за что
на свете
на голову не наденут — смешно, дескать, и зазорно.
— А летом, — продолжал он, — Стужины и
другие богатые купцы из наших в Сокольниках да в парке
на дачах живут. Собираются чуть не каждый Божий
день вместе все, кавалеры, и девицы, и молодые замужние женщины. Музыку ездят слушать, верхом
на лошадях катаются.
—
На добром слове покорно благодарим, Данило Тихоныч, — отвечал Патап Максимыч, — только я так думаю, что если Михайло Данилыч станет по
другим местам искать, так много девиц не в пример лучше моей Настасьи найдет. Наше
дело, сударь, деревенское, лесное. Настасья у меня, окроме деревни да скита, ничего не видывала, и мне сдается, что такому жениху, как Михайло Данилыч, вряд ли она под стать подойдет, потому что не обыкла к вашим городским порядкам.
Тропа была неровная, сани то и
дело наклонялись то
на одну, то
на другую сторону, и седокам частенько приходилось вываливаться и потом, с трудом выбравшись из сугроба, общими силами поднимать свалившиеся набок сани.
— Да как же?.. Поедет который с тобой, кто за него работать станет?.. Тем артель и крепка, что у всех работа вровень держится, один перед
другим ни
на макову росинку не должон переделать аль недоделать… А как ты говоришь, чтоб из артели кого в вожатые дать, того никоим образом нельзя… Тот же прогул выйдет, а у нас прогулов нет, так и сговариваемся
на суйме [Суйм, или суем (однородно со словами сонм и сейм), — мирской сход, совещанье о
делах.], чтоб прогулов во всю зиму не было.
— После Евдокии-плющихи, как домой воротимся, — отвечал Артемий. — У хозяина кажда малость
на счету… Оттого и выбираем грамотного, чтоб умел счет записать… Да вот беда — грамотных-то маловато у нас; зачастую такого выбираем, чтоб хоть бирки-то умел хорошо резать. По этим биркам аль по записям и живет у нас расчет. Сколько кто харчей из дома
на зиму привез, сколько кто овса
на лошадей,
другого прочего — все ставим в цену. Получим заработки, поровну
делим.
На Страшной и деньги по рукам.
— А по какому же еще? — быстро подхватил Стуколов и, слегка нахмурясь, строго взглянул
на отца Михаила. — Какие еще
дела могут у тебя с Патапом Максимычем быть? Не службу у тебя в часовне будет он править…
Других делов с ним нет и быть не должно.
В работные кельи зашли, там
на монастырский обиход всякое
дело делают: в одной келье столярничают и точат, в
другой бондарь работает, в третьей слесарня устроена, в четвертой иконописцы пишут, а там пекарня, за ней квасная. В стороне кузница поставлена. И везде кипит безустанная работа
на обительскую потребу, а иное что и
на продажу… Еще была мастерская у отца Михаила, только он ее не показал.
— Мое
дело во всей твоей мочи, Сергей Андреич, — сказал Патап Максимыч. — Окроме тебя по этому
делу на всей Волге
другого человека, пожалуй, и нет. Только уж, Христа ради, не яви в пронос тайное мое слово.
— А чего ради в ихнее
дело обещал я идти? — вдруг вскрикнул Патап Максимыч. — Как мне сразу не увидеть было ихнего мошенства?.. Затем я
на Ветлугу ездил, затем и маету принимал… чтоб разведать про них, чтоб
на чистую воду плутов вывести… А к тебе в город зачем бы приезжать?.. По золоту ты человек знающий, с кем же, как не с тобой, размотать ихнюю плутню… Думаешь, верил им?.. Держи карман!.. Нет,
друг, еще тот человек
на свет не рожден, что проведет Патапа Чапурина.
— А я-то про что тебе говорю? — сказал Колышкин, вдоль и поперек знавший своего крестного. — Про что толкую?.. С первого слова я смекнул, что у тебя
на уме… Вижу, хочет маленько поглумиться, затейное
дело правским показать… Ну что ж, думаю, пущай его потешится…
Другому не спущу, а крестному как не спустить?..
Под именем «канонниц», или «читалок», скитские артели отправляли в Москву и
другие города молодых белиц к богатым одноверцам «стоять негасимую свечу», то есть
день и ночь читать псалтырь по покойникам, «
на месте их преставления», и учить грамоте малолетних детей в домах «христолюбивых благодетелей».
И только что кончили это
дело,
на другой же
день, Бог знает отчего, загорелась келья матери Назареты, и стая сгорела дотла…
На тот раз тем разговор и кончился. Но и этого много было Евграфу.
На другой же
день отписал он Гавриле Маркелычу.
Ото всех одаль держалась Марья Гавриловна. С
другими обителями вовсе не водила знакомства и в своей только у Манефы бывала. Мать Виринея ей пришлась по душе, но и у той редко бывала она. Жила Марья Гавриловна своим домком, была у нее своя прислуга, — привезенная из Москвы, молоденькая, хорошенькая собой девушка — Таня; было у ней отдельное хозяйство и свой стол,
на котором в скоромные
дни ставилось мясное.
— Значит, Настенька не дает из себя делать, что
другие хотят? — молвила Марья Гавриловна. Потом помолчала немного, с минуту посидела, склоня голову
на руку, и, быстро подняв ее, молвила: — Не худое
дело, матушка. Сами говорите: девица она умная, добрая — и, как я ее понимаю,
на правде стоит, лжи, лицемерия капли в ней нет.
— Напрямик такого слова не сказано, — отвечал Пантелей, — а понимать надо так — какой же по здешним местам
другой золотой песок может быть? Опять же Ветлугу то и
дело поминают. Не знаешь разве, чем
на Ветлуге народ займуется?
Марья Гавриловна согласилась
на упрашивание Фленушки и
на другой же
день обещалась написать к Патапу Максимычу. К тому ж она получила от него два письма, но не успела еще ответить
на них в хлопотах за больной Манефой.
Настя и Параша сидят в своих светелках сумрачные, грустные.
На что Параша, ко всему безучастная, ленивая толстуха, и ту скука до того одолела, что хоть руки
на себя поднимать. За одно
дело примется, не клеится, за
другое — из рук вон валится: что ни зачнет, тотчас бросит и опять за новое берется. Только и отрады, как завалиться спать…
— Тешь свой обычай, смейся, Настасья Патаповна, а я говорю
дело, — переминаясь
на месте, сказал Алексей. — Без родительского благословения мне тебя взять не приходится… А как сунусь к нему свататься?.. Ведь от него погибель… Пришел бы я к нему не голышом, а брякнул бы золотой казной,
другие б речи тогда от него услыхал…
Думает
день, думает
другой, много годов прошло, а он все думает, откуда денег
на палаты достать.
— Худых
дел у меня не затеяно, — отвечал Алексей, — а тайных дум, тайных страхов довольно… Что тебе поведаю, — продолжал он, становясь перед Пантелеем, — никто доселе не знает. Не говаривал я про свои тайные страхи ни попу
на духу, ни отцу с матерью, ни
другу, ни брату, ни родной сестре… Тебе все скажу… Как
на ладонке раскрою… Разговори ты меня, Пантелей Прохорыч, научи меня, пособи горю великому. Ты много
на свете живешь, много видал, еще больше того от людей слыхал… Исцели мою скорбь душевную.
— Да ты, парень, хвостом-то не верти, истинную правду мне сказывай, — подхватил Пантелей… — Торговое
дело!.. Мало ль каких торговых
дел на свете бывает — за ину торговлю чествуют, за
другую плетьми шлепают. Есть товары заповедные, есть товары запретные, бывают товары опальные. Боюсь, не подбил бы непутный шатун нашего хозяина
на запретное
дело… Опять же Дюков тут, а про этого молчанку по народу недобрая слава идет. Без малого год в остроге сидел.
— Знаю, что сидел, — молвил Патап Максимыч. — Это бы не беда: оправдался, значит, оправился — и
дело с концом. А тут
на поверку дело-то
другое вышло: они, проходимцы, тем золотом в беду нас впутать хотели… Да.
Только минет Святая и смолкнет пасхальный звон, по сельщине-деревенщине «помины» и «оклички» зачинаются. В «нáвий
день» [«Навий
день», а в Малороссии «мертвецкий велык
день» —
другое название Радуницы… Нав, навье — мертвец.] стар и млад спешат
на кладбище с мертвецами христосоваться. Отпев церковную панихиду, за старорусскую тризну садятся.
Другие песни раздаются
на кладбищах… Поют про «калинушку с малинушкой — лазоревый цвет», поют про «кручинушку, крытую белою грудью, запечатанную крепкою думой», поют про то, «как прошли наши вольные веселые
дни, да наступили слезовы-горьки времена». Не жарким весельем, тоской горемычной звучат они… Нет, то новые песни, не Ярилины.
Марьюшка завела ирмос: «Воскресения
день…» Певицы стройно подхватили, и громкое пение пасхального канона огласило кладбище. Матери раскладывали яйца
на могилки, христосуясь с покойницами. Инокини, белицы, сироты и прихожие богомольцы рассыпались по кладбищу христосоваться со сродниками, с
друзьями, приятелями…
Василий Борисыч хватил какой-то девятисильной [Девятисильною зовут настойку
на траве девясиле.] и откромсал добрый ломоть паюсной икры. За девичьими гулянками да за пением Божественных псальм совсем забыл он, что в тот
день путем не обедал. К вечеру пронял голод московского посланника. Сделал Василий Борисыч честь донскому балыку, не отказал в ней ветлужским груздям и вятским рыжикам, ни
другому, что доброго перед ним гостеприимной игуменьей было наставлено.
Господь ведает, что у них меж собой творилось — обман ли какой,
на самом ли
деле золото сыскали — не могу сказать доподлинно, только Жиров с Стуколовым меж собой были
друзья велики…
На другой же
день постригли его во иночество, Софронием нарекли, в дьяконы поставили, назавтра в попы, послезавтра в епископы.
— Обожди,
друг, маленько. Скорого
дела не хвалят, — ответила Манефа. — Ты вот погости у нас — добрым гостям мы рады всегда, — а тем временем пособоруем, тебя позовем
на собрание — дело-то и будет в порядке… Не малое
дело, подумать да обсудить его надо… Тебе ведь не к спеху? Можешь недельку,
другую погостить?
—
На другой никак
день, как ты
на Ветлугу уехал, Патап Максимыч стал в Комаров с девицами сряжаться, Марья Гавриловна, купецкая вдова, коли слыхал, живет там у матушки Манефы, она звала девиц-то погостить…
— Разве говорю я, что разговорами размыкаешь его? Твое горе только годы размы́кать могут, — молвил Колышкин. — А надо тебе мыслями перескочить
на что
на другое… Коли про
дела говорить не можешь, расспроси парня, каково съездил, кого видел, что говорил…
На другой либо
на третий
день по возвращении Марьи Гавриловны из Осиповки зашла к ней мать Манефа вечером посидеть да чайку попить. Про чудную Настину болезнь толковали, погоревали о покойнице и свели речь
на Патапа Максимыча.
— Батюшка,
на другое хочу я твоего благословенья просить, — после долгого молчанья робко повел новую речь Алексей. — Живучи у Патапа Максимыча, торговое
дело вызнал я, слава Богу, до точности. Счеты ль вести,
другое ли что — не хуже
другого могу…
Кончили тем, что через неделю, когда придет из Астрахани колышкинский пароход «Успех», разгрузится и возьмет свежую кладь до Рыбинска, Алексей поедет
на нем при клади и тем временем ознакомится с пароходным
делом. Затем было обещано ему место капитана
на другом пароходе Колышкина.
— И то надо будет, — отозвался Трифон. — То маленько обидно, что работницей в дому меньше станет: много еще Паранька родительского хлеба не отработала. Хоть бы годок,
другой еще пожила. Мать-то хилеть зачала, недомогает… Твое
дело отделенное, Савелью до хозяйки долга песня, а без бабы какое хозяйство в дому!..
На старости лет останешься, пожалуй, один, как перст — без уходу, без обиходу.
Наконец все мужики были отпущены, но писарь все-таки не вдруг допустил до себя Алексея. Больно уж хотелось ему поломаться. Взял какие-то бумаги, глядит в них, перелистывает,
дело, дескать, делаю, мешать мне теперь никто не моги, а ты,
друг любезный, постой, подожди, переминайся с ноги
на ногу… И то у Морковкина
на уме было: не вышло б передряги за то, что накануне сманил он к себе Наталью с грибовной гулянки… Сидит, ломает голову — какая б нужда Алешку в приказ привела.
Другой слов бы не нашел для разговоров с Чапуриным, но Василий Борисыч
на обхожденье с такими людьми был ловок, умел к каждому подладиться и всякое
дело обработать по-своему…
— Напрасно так рассуждаешь, — возразил Патап Максимыч. — Добра тебе желаючи, прошу и советую: развяжись ты с этими
делами, наплюй
на своих архиереев да
на наших келейниц… Ну их к шуту!..
На такие
дела без тебя много найдется… Повел бы торги — и себе добро и
другим польза.
— Да я казначею мать Таифу
на другой же
день в Москву и в Питер послала, — отвечала Манефа. — Дрябину Никите Васильичу писала с ней, чтобы Громовы всеми мерами постарались отвести бурю, покланялись бы хорошенько высшим властям; Громовы ко всем вельможам ведь вхожи, с министрами хлеб-соль водят.
При каждом упоминанье имени знахарки, крестясь и
на левую сторону отплевываясь, старицы одна речистей
другой чудны́е
дела про нее рассказывали…
На другой же
день отправился он
на пристань.