Неточные совпадения
Настя с Парашей, воротясь к отцу, к
матери, расположились в светлицах своих, а разукрасить их отец не поскупился. Вечерком, как они убрались, пришел к дочерям Патап Максимыч поглядеть на их новоселье и взял рукописную тетрадку, лежавшую у Насти на столике. Тут
были «Стихи об Иоасафе царевиче», «Об Алексее Божьем человеке», «Древян гроб сосновый» и рядом с этой пса́льмой «Похвала пустыне». Она начиналась словами...
Было у Трифона двое сыновей, один работник
матерый, другой только что вышел из подростков, дочерей две девки.
— Какой же грех, — сказала
мать Манефа, — лишь бы
было заповеданное. И у нас порой на мирских людей мясное стряпают, белицам тоже ину пору. Спроси дочерей, садились ли они у меня на обед без курочки аль без говядины во дни положеные.
— За них, сударыня моя, не бойся, с голоду не помрут, — сказал Патап Максимыч. — Блины-то у них масляней наших
будут. Пришипились только эти
матери, копни их хорошенько, пошарь в сундуках, сколь золота да серебра сыщешь. Нищатся только, лицемерят. Такое уж у них заведение.
— Эту тошноту мы вылечим, — говорил Патап Максимыч, ласково приглаживая у дочери волосы. — Не плачь, радость скажу. Не хотел говорить до поры до времени, да уж, так и
быть, скажу теперь. Жениха жди, Настасья Патаповна. Прикатит к
матери на именины… Слышишь?.. Славный такой, молодой да здоровенный, а богач какой!.. Из первых…
Будешь в славе, в почете жить, во всяком удовольствии… Чего молчишь?.. Рада?..
Она уж и Парашу кое-чему научила: как говорить с отцом, с
матерью, но той и супротивничать-то лень
была.
Патап Максимыч в губернский город собрался. Это
было не очень далеко от Осиповки: верст шестьдесят. С дороги своротил он в сторону, в деревню Ключово. Там жила сватья его и крестная
мать Насти, Дарья Никитишна, знаменитая по всему краю повариха. Бойкая, проворная, всегда веселая, никогда ничем не возмутимая, доживала она свой век в хорошеньком, чистеньком домике, на самом краю деревушки.
Пяти годов ей не минуло, как родитель ее, не тем
будь помянут, в каких-то воровских делах приличился и по мирскому приговору в солдаты
был сдан, а
мать, вскоре после того как забрали ее сожителя, мудрено как-то померла в овраге за овинами, возвращаясь в нетопленую избу к голодному ребенку
Не Царством Небесным
было ей жить и при
матери; бивала ее и шибко бивала покойница, особенно как под пьяную руку девочка ей подвернется, да все не как чужие люди.
— Не обманывай меня, Настя. Обмануть кресну
мать — грех незамолимый, — внушительно говорила Никитишна. — Скажи-ка мне правду истинную, какие у вас намедни с отцом перекоры
были? То в кельи захотелось, то, гляди-кась, слово какое махнула: «уходом»!
Схоронив отца с
матерью, Иван Григорьич не пожелал оставаться в Осиповке, а занявшись по валеному делу, из «рамени» в «чищу» перебрался, где
было ему не в пример вольготнее, потому что народ там больше этим промыслом жил.
Девять годов Груне на Купальницу исполнилось, через месяц после именин ее поехали отец с
матерью к Макарью — там у них в Щепяном ряду на Песках, что у Стрелки, лавка
была.
Одно гребтит на уме бедного вдовца: хозяйку к дому сыскать не хитрое дело,
было б у чего хозяйствовать; на счастье попадется, пожалуй, и жена добрая, советная, а где, за какими морями найдешь родну
мать чужу детищу?..
— Сама сиротой я
была. Недолго
была по твоей любви да по милости, а все же помню, каково мне
было тогда, какова
есть сиротская доля. Бог тебя мне послал да мамыньку, оттого и не спознала я горя сиротского. А помню, каково
было бродить по городу… Ничем не заплатить мне за твою любовь, тятя; одно только вот перед Богом тебе говорю: люблю тебя и мамыньку, как родных отца с
матерью.
— Жаль мне сироток Ивана Григорьича, — сказала Груня, — я бы, кажись,
была им
матерью, какую он ищет.
— Матушка!.. Святая твоя душа!.. Аграфена Петровна!..
Будь матерью моим сиротам!..
— Одно слово:
будьте спокойны, братец, — сказала
мать Платонида. — Сохраню Матренушку в самом лучшем виде… А кто же таков злодей-то?.. Мне надо знать, чтобы крепче опаску держать… Кто таков полюбовник-от у ней?
Не спознали про Матренушкин грех ни отец, ни сестра с братьями и никто из обительских, кроме матушки игуменьи да послушницы Фотиньи. Мастерица
была хоронить концы
мать Платонида.
Мать Салоникея
была восприемницей, часовенный уставщик Василий Баранов
был восприемником.
Тетенька своего достигла — птичка в сетях. Хорошо, привольно, почетно
было после того жить Платониде. После
матери игуменьи первым человеком в обители стала.
Прошло еще сколько-то лет, скончалась в обители игуменья
мать Екатерина. После трехдневного поста собирались в часовню старицы, клали жеребьи за икону Пречистой Богородицы,
пели молебный канон Спасу милостивому, вынимали жребий, кому сидеть в игуменьях.
Ей помогали: уставщица, по часовенной службе и по всему, что касалось до религиозной части; казначея, у ней на руках
было обительское имущество, деньги и всякого рода запасы, кроме съестных, — теми заведовала мать-келарь, в распоряжении которой
была келарня, то
есть поварня, столовая.
Тогда же пришла на Каменный Вражек Манефа Старая.
Была она из купеческого рода Осокиных, города Балахны, богатых купцов, имевших суконную фабрику в Казани и медеплавильные заводы на отрогах Урала. Управляющие демидовскими заводами на Урале
были ей также свойственники. Когда Осокины стали дворянами, откинулись они от скита раскольничьего, обитель обедняла, и обитель Осокиных прозвалась обителью Рассохиных. Бедна и скудна
была, милостями
матери Манефы только и держалась.
Но не одна домовитость, не одна бережливость
были источниками богатств, скопленных в Манефиной обители в первые годы ее существования. Прежние игуменьи, особенно
мать Назарета, обогащали обитель свою иными способами.
В своей-то обители толковали, что она чересчур скупа, что у ней в подземелье деньги зарыты и ходит она туда перед праздниками казну считать, а за стенами обители говорили, что
мать Назарета просто-напросто запоем
пьет и, как на нее придет время, с бочонком отправляется в подземелье и сидит там, покаместь не усидит его.
Хотелось тем угодить Назарете, очень ее уважая, а вместе с тем и то у
матерей на уме
было: уйдет Вера из обители, теткины богатства с собою унесет, а останется, так все с ней в обители останется…
Зачали говорить ей
матери: «Вера Иевлевна, не пора ль тебе, матушка, ангельский чин восприять, черную рясу надеть, чтобы
быть настоящей игуменьей по благословению покойницы матушки».
Темная история Веры Иевлевны не повредила Манефиной обители.
Мать Екатерина, умная и строгая женщина, сумела поддержать
былую славу ее. Ни с Москвой, ни с Казанью, ни с уральскими заводами связи не
были ею порваны. Правда, к
матери Екатерине не привозили осетров и масла с золотом, а из Москвы именитые купцы перестали наезжать за добытым в скитском подземелье песочком, но подаяния не оскудевали, новая игуменья с нужными людьми ладить умела.
Мать Манефа
была вся в свою предшественницу Екатерину. Обитель при ней процветала.
Здесь не только могли обедать все жительницы Манефиной обители, — а
было их до сотни, — доставало места и посторонним, приходившим из деревень на богомолье или погостить у гостеприимных
матерей и послаще
поесть за иноческой трапезой.
Это
была мать Виринея, келарь обители.
Не скупилась
мать Виринея ни на брань, ни на угрозы, но это девицам
было как к стенке горох.
— Домового закармливать, — бойко отвечала красивая, пышущая здоровьем и силой Марьюшка, головщица правого клироса, после Фленушки первая баловница всей обители. На руках ее носили и старые
матери и молодые белицы за чудный голос. Подобного ему не
было по всем скитам керженским, чернораменским.
— То-то ничего! Сама грешишь и других на грех наводишь… Ох, девоньки, девоньки, что-то глазыньки у меня слипаются, — прибавила
мать Виринея, кладя веретено и зевая, — хоть бы
спели что-нибудь, а то скучно что-то.
Стихли уныло-величавые звуки песни о смертном часе, и дума хмарой подернула веселые лица. Никто ни слова.
Мать Виринея, облокотясь руками и закрыв лицо, сидела у края стола. Только и слышна
была неустанная, однообразная песня сверчка, приютившегося за огромною келарскою печкой.
— Ну, слава Богу! Насилу-то, — сказала, вставая со скамьи,
мать Виринея. — Идти
было к ней. Здорова ли-то приехала?
—
Было довольно всяких гостей, — сухо ответила ей
мать Манефа.
— Из городу, поди, наехали? Купцы
были? — спросила
мать Никанора.
— В два часа за полночь велела я в било ударить, — отвечала
мать Аркадия. — Когда собрались, когда что — в половине третьего пение зачали. А
пели, матушка, утреню по минеи. У местных образов новы налепы горели, что к Рождеству
были ставлены, паникадила через свечу зажигали.
— А на трапезе, — подхватила
мать Виринея, — ставлено
было четыре яствы: капуста с осетриной да с белужиной, да щи с головизной, да к ним пироги с визигой да с семгой, что от Филатовых прислана
была еще до вашего, матушка, отъезда, да лещи
были жареные, да пшенники с молоком. Браги и квасу сыченого на трапезу тоже ставили. А на вечери три яствы горячих подавали.
— Читай-ка,
мать Таифа, — сказала игуменья, подавая казначее роспись. — Благо, все почти
матери здесь в сборе, читай, чтобы всем
было ведомо, какое нашей святой обители сделано приношенье.
— То-то и
есть, — внушительно молвила Манефа, — коль мирских пустых речей не переслушаешь, так нечего и разговоры с проезжими заводить… Не погневайся,
мать Евсталия.
— Поглядим, что завтра
будет, — отвечала Манефа, — а к утрени, матушка Аркадия, меня не ждите. В самом деле что-то неможется. Рада-рада, что домой добралась… Прощайте,
матери.
Мать Лариса доказывать стала, что не нам, дескать, о таком великом деле рассуждать, каков бы, дескать, Коряга ни
был, все же законно поставлен в попы, а Филарета: «Коли, говорит, такого сребролюбца владыко Софроний поставил, значит-де, и сам он того же поля ягода, недаром-де молва пошла, что он святыней ровно калачами на базаре торгует».
Мать Таифа их
было уговаривать — и слышать не хотят.
— Не могу верно тебе доложить, — отвечала София, — а вечор
мать Виринея говорила, что на Сырную неделю масла
будет достаточно, с завтрашнего дня хотела творог да сметану копить.
Да вот что, матушка, доложу я тебе: намедни встретилась я с
матерью Меропеей от Игнатьевых, так она говорит, что на Евдокеин день выйдет им срок въезжу держать, а как, дескать,
будет собранье, так, говорит, беспременно на вашу обитель очередь наложим: вы, говорит, уж сколько годов въезжу не держите.
И казалось, никогда еще
мать Манефа не
была так ласкова, так нежна к своей любимице, как в эти дни.
— Какое веселье! Разве не знаешь? — молвила Марьюшка. — Как допрежь
было, так и без тебя. Побалуются маленько девицы,
мать Виринея ворчать зачнет, началить… Ну, как водится, подмаслим ее, стихеру
споем, расхныкается старуха, смякнет — вот и веселье все. Надоела мне эта анафемская жизнь… Хоть бы умереть уж, что ли!.. Один бы конец.
— Молитесь же за здравие рабов Божиих Патапия, Ксении, Анастасии и Параскевы, — продолжала
мать Манефа. — Девицы, возьмите по бумажке да пишите на память сиротам, за кого им молиться. Кроме семьи Патапа Максимыча еще благодетели
будут.