Неточные совпадения
Самый первый токарь, которым весь околоток не нахвалится, пришел наниматься незваный, непрошеный!.. Не раз подумывал Чапурин спосылать
в Поромово к старику Лохматому — не отпустит ли он, при бедовых
делах, старшего сына
в работу, да все отдумывал… «Ну, а как не пустит, да еще после насмеется, ведь он, говорят, мужик крутой и заносливый…» Привыкнув жить
в славе и почете, боялся Патап Максимыч посмеху от какого ни на есть мужика.
— Осень — осенью, Троица — Троицей, а теперь
само по себе… Не
в счет, не
в уряд… Сказано: хочу, и
делу конец — толковать попусту нечего, — прибавил он, возвыся несколько голос.
— Знамо, не
сама пойдешь, — спокойно отвечал Патап Максимыч. — Отец с матерью вживе — выдадут. Не век же тебе
в девках сидеть… Вам с Паранькой не хлеб-соль родительскую отрабатывать, — засиживаться нечего. Эка, подумаешь, девичье-то
дело какое, — прибавил он, обращаясь к жене и к матери Манефе, — у
самой только и на уме, как бы замуж, а на речах: «не хочу» да «не пойду».
На другой
день после того у Чапуриных баню топили. Хоть
дело было и не
в субботу, но как же приехавших из Комарова гостей
в баньке не попарить? Не по-русски будет, не по старому завету. Да и
сам Патап Максимыч такой охотник был попариться, что ему хоть каждый
день баню топи.
В самый тот же
день, как у Чапуриных брагу заварили,
в деревне Ежове, что стоит на речке Шишинке,
в полутора верстах от Осиповки, собрались мужики у клетей на улице и толковали меж собой про столы чапуринские.
— Говорил, что
в таких
делах говорится, — отвечала Фленушка. — Что ему без тебя весь свет постыл, что иссушила ты его, что с горя да тоски деваться не знает куда и что очень боится он самарского жениха. Как я ни уверяла, что опричь его ни за кого не пойдешь, — не верит. Тебе бы
самой сказать ему.
Пошел повар
в тысяче рублях, но знающие люди говорили, что тузу не грех бы было и подороже Петрушку поставить, потому что
дело свое он знал на редкость:
в Английском клубе учился,
сам Рахманов [Известный московский любитель покушать, проевший несколько тысяч душ крестьян.] раза два его одобрял.
— Так… Так будет, — сказала Никитишна. — Другой год я
в Ключове-то жила, как Аксиньюшка ее родила. А прошлым летом двадцать лет сполнилось, как я домом хозяйствую… Да…
Сама я тоже подумывала, куманек, что пора бы ее к месту. Не хлеб-соль родительскую ей отрабатывать, а
в девках засиживаться ой-ой нескладное
дело. Есть ли женишок-от на примете, а то не поискать ли?
Сказывал людям Никифор Захарыч, что по торговым
делам разъезжает, а на
самом деле из кабака
в кабак метался, только на разуме и было что гульба да бражничанье.
Коровы да овцы
в лесах уж так приучены, что целый
день по лесу бродят, а к вечеру
сами домой идут.
На другой
день после отъезда Патапа Максимыча
в город за покупками все утро до
самого обеда бродил Микешка из места
в место.
— Надо искать. Известно
дело, невеста
сама в дом не придет, — сказал Патап Максимыч.
— Работники-то ноне подшиблись, — заметил Иван Григорьич. — Лежебоки стали. Им бы все как-нибудь деньги за даровщину получить, только у них и на уме… Вот хоть у меня по валеному
делу — бьюсь с ними, куманек, бьюся —
в ус себе не дуют. Вольный стал народ,
самый вольный! Обленился, прежнего раденья совсем не видать.
Потом и
сам я исследовал все
дело подробно и со многими искусными
в Божественном Писании старцами много беседовал и вконец удостоверился, что наша священная иерархия истинна и правильна!..
— А я видал, — сказал паломник. — Бывало, как жил
в сибирских тайгах,
сам доставал это маслицо, все это
дело знаю вдоль и поперек. Не
в пронос будь слово сказано, знаю, каким способом и
в Россию можно его вывозить… Смекаете?
— Жирно, брат, съест! — возразил Патап Максимыч. — Нет, Яким Прохорыч, нечего нам про это
дело и толковать. Не подходящее, совсем пустое
дело!.. Как же это? Будь он хоть патриарх, твой Софрон, а деньги
в складчину давай, коли барышей хочешь… А то —
сам денег ни гроша, а
в половине… На что это похоже?.. За что?
— Петряйко, а Петряйко! Поднимайся проворней, пострел!..Чего заспался?.. Уж волк умылся, а кочеток у нас
в деревне давно пропел. Пора за
дело приниматься, стряпай живо обедать!.. — кричал он
в самое ухо артельному «подсыпке», подростку лет шестнадцати, своему племяннику.
— Ну их, бабья-то! — отвечал Захар. — Терпеть не могу. Девки не
в пример лучше. С ними забавней — смехи да песни, а бабы что! Только клохчут да хнычут…
Само последнее
дело!
— Да ты заместо себя кого бы нибудь
сам выбрал, тут бы и
делу конец, а то галдят, а толку нет как нет, — молвил Патап Максимыч дяде Онуфрию, не принимавшему участия
в разговоре лесников. Артемья и Петряя тоже тут не было, они ушли ладить дровешки себе и дяде Онуфрию.
В казачьи времена атаманы да есаулы
в нашу родну реченьку зимовать заходили, тут они и дуван дуванили, нажитое на Волге добро, значит,
делили… теперь и званья нашей реки не стало: завалило ее, голубушку, каршами, занесло замоинами [Замоина — лежащее
в русле под песком затонувшее дерево; карша, или карча, — то же
самое, но поверх песка.], пошли по ней мели да перекаты…
Собирает он казачий круг, говорит казакам такую речь: «Так и так, атаманы-молодцы, так и так, братцы-товарищи: пали до меня слухи, что за морем у персиянов много тысячей крещеного народу живет
в полону
в тяжелой работе,
в великой нужде и горькой неволе; надо бы нам, братцы, не полениться, за море съездить потрудиться, их, сердечных, из той неволи выручить!» Есаулы-молодцы и все казаки
в один голос гаркнули: «Веди нас, батька,
в бусурманское царство русский полон выручать!..» Стенька Разин рад тому радешенек,
сам первым
делом к колдуну.
Уверения игумна насчет золота пошатнули несколько
в Патапе Максимыче сомненье, возбужденное разговорами Силантья. «Не станет же врать старец Божий, не станет же душу свою ломать — не таков он человек», — думал про себя Чапурин и решил непременно приняться за золотое
дело, только испробует купленный песок. «
Сам игумен советует, а он человек обстоятельный, не то что Яким торопыга. Ему бы все тотчас вынь да положь».
— Надежный человек, — молвил Патап Максимыч. — А говорю это тебе, отче, к тому, что если, Бог даст, уверюсь
в нашем
деле, так я этого
самого Алексея к тебе с известьем пришлю. Он про это
дело знает, перед ним не таись. А как будет он у тебя
в монастыре, покажи ты ему все свое хозяйство, поучи парня-то… И ему пригодится, и мне на пользу будет.
— Твое
дело было уверять его, тебе надо было говорить, что
в город не по что ездить… А ты что понес?.. Эх ты, фофан,
в землю вкопан!.. Ну если б он сунулся
в город с силантьевским-то песком?
Сам знаешь, каков он… Пропали б тогда все мои труды и хлопоты.
Замолчал Патап Максимыч, а
сам все про отца Михаила размышляет. «Неужель и впрямь у него такие
дела в скиту делаются!» Но Колышкину даже имени игумна не помянул.
Пошли тем ходом: шли, шли и вышли
в лес, на
самое дно Каменного Вражка…
Но чужое добро впрок нейдет: салом на бирже большие
дела делал, но прогорел,
сам умер
в недостатках, дети чуть не по миру ходили.
— Видишь ли, с чего дело-то зачалось, — продолжала София, растирая игуменье ноги березовым маслом. — Проезжали это из Городца с базара колосковские мужики, матери Ларисы знакомые, — она ведь
сама родом тоже из Колоскова. Часы у нас мужички отстояли, потрапезовали чем Бог послал да меж разговоров и молвили, будто ихней деревни Михайла Коряга
в попы ставлен.
Мать Лариса доказывать стала, что не нам, дескать, о таком великом
деле рассуждать, каков бы, дескать, Коряга ни был, все же законно поставлен
в попы, а Филарета: «Коли, говорит, такого сребролюбца владыко Софроний поставил, значит-де, и
сам он того же поля ягода, недаром-де молва пошла, что он святыней ровно калачами на базаре торгует».
— Хворает, матушка, другой
день с места не встает, — подхватила София, — горло перехватило, и
сама вся ровно
в огне горит. Мать Виринея и бузиной ее, и малиной, и шалфеем, и кочанной капусты к голове ей прикладывала, мало облегчило.
В это
дело сам он не вступался, предоставив его старшему женатому сыну, жившему с отцом за одну семью.
— Батюшка, — скажет, бывало, ему, —
сами вы у себя деньги отнимаете, — иной раз какой бы можно оборот сделать, а нет
в наличности денег —
дело и пропустишь… На ином
деле можно бы такой барыш взять, что и пароход бы выстроили.
Не вздумай
сам Гаврила Маркелыч послать жену с дочерью на смотрины, была бы
в доме немалая свара, когда бы узнал он о случившемся. Но теперь
дело обошлось тихо. Ворчал Гаврила Маркелыч вплоть до вечера, зачем становились на такое место, зачем не отошли вовремя, однако все обошлось благополучно — смяк старик. Сказали ему про Масляникова, что, если б не он, совсем бы задавили Машу
в народе. Поморщился Гаврила Маркелыч, но шуметь не стал.
— Подчаль такого жениха, коль на
самом деле сыном Макару Тихонычу приходится, я тебе, кажись,
в ноги поклонюсь, даром что отец, а ты мое рожденье…
«Правда, — продолжал он, — без бабьего духа
в доме пустым что-то пахнет, так у меня сыну двадцать первый пошел, выберу ему хорошую невесту, сдам
дела и капитал, а
сам запрусь да Богу молиться зачну.
Свадьбу сыграли. Перед тем Макар Тихоныч послал сына
в Урюпинскую на ярмарку, Маша так и не свиделась с ним. Старый приказчик, приставленный Масляниковым к сыну, с Урюпинской повез его
в Тифлис, оттоль на Крещенскую
в Харьков, из Харькова
в Ирбит, из Ирбита
в Симбирск на Сборную. Так
дело и протянулось до Пасхи. На возвратном пути Евграф Макарыч где-то захворал и помер. Болтали, будто руки на себя наложил, болтали, что опился с горя. Бог его знает, как на
самом деле было.
Тихо, спокойно потекла жизнь Марьи Гавриловны, заживали помаленьку сердечные раны ее, время забвеньем крыло минувшие страданья. Но вместе с тем какая-то новая, небывалая, не испытанная дотоле тоска с каждым
днем росла
в тайнике души ее… Что-то недоставало Марье Гавриловне, а чего — и
сама понять не могла, все как-то скучно, невесело… Ни степенные речи Манефы, ни резвые шалости Фленушки, ни разговоры с Настей, которую очень полюбила Марья Гавриловна, ничто не удовлетворяло… Куда деваться?.. Что делать?
Дочери Патапа Максимыча, жившие у тетки, понравились ей. С
самого приезда
в скит Марья Гавриловна ласкала девушек, особенно Настю. Бывали у нее еще Фленушка с Марьюшкой, другие редко, и то разве по
делу какому.
— Значит, Настенька не дает из себя делать, что другие хотят? — молвила Марья Гавриловна. Потом помолчала немного, с минуту посидела, склоня голову на руку, и, быстро подняв ее, молвила: — Не худое
дело, матушка.
Сами говорите: девица она умная, добрая — и, как я ее понимаю, на правде стоит, лжи, лицемерия капли
в ней нет.
— А видишь ли, матушка, — сказал Пантелей, — третьего
дня, ходивши целый
день по хозяйству, зашел я
в сумерки
в подклет и прилег на полати. Заснул… только меня ровно кто
в бок толкнул — слышу разговоры. Рядом тут приказчикова боковуша. Слышу, там говорят, а
сами впотьмах… Слышу Стуколова голос и Патапа Максимыча, Дюков тут же был, только молчал все, и Алексей тут же. Ну и наслышался я, матушка.
Согнать со двора хотела его Аксинья Захаровна, нейдет: «Меня-де
сам Патап Максимыч к себе жить пустил, я-де ему
в Узенях нужен, а ты мне не указчица…» И денег уж Аксинья Захаровна давала ему, уйди только из деревни вон, но и тем не могла избавиться от собинки: пропьянствует на стороне
дня три, четыре да по милым родным и стоскуется — опять к сестре на двор…
— Не о чем тебе, Алексеюшка, много заботиться. Патап Максимыч не оставит тебя. Видишь
сам, как он возлюбил тебя. Мне даже на удивленье… Больше двадцати годов у них
в дому живу, а такое
дело впервой вижу… О недостатках не кручинься — не покинет он
в нужде ни тебя, ни родителей, — уговаривал Пантелей Алексея.
— Не ври, парень, по глазам вижу, что знаешь про ихнее
дело… Ты же намедни и
сам шептался с этим проходимцем… Да у тебя
в боковуше и Патап Максимыч, от людей таясь, с ним говорил да с этим острожником Дюковым. Не может быть, чтоб не знал ты ихнего
дела. Сказывай… Не ко вреду спрашиваю, а всем на пользу.
— То-то и есть… А давеча говоришь:
в Красну рамень…
Сам знаю, что они на Ветлуге, а по какому
делу?.. По золотому?.. Так, что ли?.. — порывисто спрашивал Пантелей.
— Посмотрю я на тебя, Настасья, ровно тебе не мил стал отцовский дом. Чуть не с
самого первого
дня, как воротилась ты из обители, ходишь, как
в воду опущенная, и все ты делаешь рывком да с сердцем… А только молвил отец: «
В Комаров ехать» — ног под собой не чуешь… Спасибо, доченька, спасибо!.. Не чаяла от тебя!..
Тем и кончился поминальный обряд на кладбище… Причитать над могилами
в скитах не повелось, то эллинское беснование, нечестивое богомерзкое
дело, по мнению келейниц.
Сам «Стоглав» возбраняет оклички на Радуницу и вопли на жальниках…
— Встань, — повелительно сказала Манефа. — Старость твою не стану позорить перед всею обителью… На поклоны
в часовне тебя не поставлю… А вот тебе епитимья: до
дня Пятидесятницы — по тысяче поклонов нá
день. Ко мне приходи отмаливать — это тебя же ради, не видали бы. К тому же
сама хочу видеть, сколь велико твое послушание… Ступай!
В переднем углу,
в божнице из простого дерева, с алой бархатной пеленой, стояло несколько древних икон высоких писем, а
в самой середине образ Корсунской Богородицы старого новгородского пошиба
в густо позолоченной ризе сканного
дела.