Неточные совпадения
Плачется Мать-Сыра Земля: «О ветре-ветрило!.. Зачем дышишь на меня постылою стужей?.. Око Ярилино — красное солнышко!.. Зачем греешь и светишь ты не по-прежнему?.. Разлюбил меня Ярило-бог — лишиться мне красоты своей, погибать моим детушкам, и опять мне во
мраке и стуже лежать!.. И зачем узнавала я свет, зачем узнавала жизнь и любовь?.. Зачем спознавалась с лучами ясными, с поцелуями
бога Ярилы горячими?..»
Затем из темного бора гонит Ярило лесного оленя, было бы людям чем справить день расставанья светлого
бога с землей, день отхода его на немалое время в область
мрака и стужи.
Неточные совпадения
Наконец в стороне что-то стало чернеть. Владимир поворотил туда. Приближаясь, увидел он рощу. Слава
богу, подумал он, теперь близко. Он поехал около рощи, надеясь тотчас попасть на знакомую дорогу или объехать рощу кругом: Жадрино находилось тотчас за нею. Скоро нашел он дорогу и въехал во
мрак дерев, обнаженных зимою. Ветер не мог тут свирепствовать; дорога была гладкая; лошадь ободрилась, и Владимир успокоился.
Августин (Исповедь), Томас Карлейль (S. Resartus), Паскаль (Мысли), Л. Толстой (Исповедь), Достоевский (Pro и contra в «Братьях Карамазовых») и др., если каждый из нас заглянет в свою собственную душу, рвущуюся к
Богу среди
мрака сомнений, душевной немощи и отяжеления, мы поймем, какой актуальности требует вера, притом не только в первые моменты своего зарождения, но и в каждый миг своего существования.
Также некоторое, что о
Боге говорится утвердительно, имеет значение превосходного отрицания, как, напр., говоря о
мраке в отношении к
Богу, мы разумеем не
мрак, но то, что не есть свет, а выше света; и, говоря о свете, разумеем то, что не есть
мрак» (9).
Человечество жаждало Спасителя, явления в мире самого
Бога, так как натуральные человеческие пути были изжиты и привели к ужасу и
мраку.
Чистейшие духи тогда сверхъестественно как бы исчезнут в Самом
Боге, как бы во
мраке непостижимого и неприступного света» (с. 361–362).