Но необычайная скорость, с которою в московском синоде зарешили постричь в
ангельский чин бесчинствовавшего в миру Кирилла, отнюдь не заставляет опасаться, что дело его в этой инстанции не было хорошо соображено и обсуждено.
Неточные совпадения
Срок для «невольного пострижения», как в ином месте из дела видно, полагался «шестинедельный». Шесть недель невольник должен был пробыть в монастыре, а потом следовало его «подневольно» воспринять в
чин ангельский.
Во-первых, постригают человека в монахи не только не спрашивая, желает ли он или нет сподобиться
чина ангельского, а прямо «подневольно»; а во-вторых, при понятиях нынешнего растленного века кажется несообразным и оскорбительным для идеи иночества наказывать безнравственного человека возведением его в сан иеромонаха.
А отец Кирилл между тем
чина ангельского не жаждал. Напротив, он тяготел еще к грешному миру, он желал возвратиться к Всемилостивому Спасу в Наливках, и как сейчас увидим, кое-что для этого уже устроил с весьма хорошим для человека его положения соображением.
Вместо того, чтобы сокрушаться духом и, смирясь, начать плакать о своих грехах у раки святого Иакова Боровского, Кирилл, стоя на самом краю разверзтой пропасти, решился вступить в отчаянную борьбу с осудившими его московскими духовными властями и отбиться от «подневольного пострижения» в
чин ангельский.
Вот уж теперь без году тридцать лет прошло, как вздела я иночество, а была тогда еще моложе Флены Васильевны — на двадцать втором годике
ангельского чина сподобилась я, многогрешная.
Зачали говорить ей матери: «Вера Иевлевна, не пора ль тебе, матушка,
ангельский чин восприять, черную рясу надеть, чтобы быть настоящей игуменьей по благословению покойницы матушки».
Неточные совпадения
И ум «умов»,
чинов ангельских, также не приходится, конечно, сближать с трансцендентально-логическим умом философии.
В известном сочинении св. Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» установляется девять
чинов ангельских, причем каждый
чин имеет свой тип духовного возрастания.
Познание Божества для человека, так же как и для
чинов ангельских и для всякой твари, возможно лишь путем снисхождения Божества и ответного восхождения твари, только через сопричастие (ταΐς μετοχαΐς μύνον), «само же Оно, насколько Оно есть в себе, по своему собственному началу и свойству выше ума, сущности и знания» (de d. п., II, 4, с.
Служение
ангельское уподобляется иерейскому предстоянию пред Престолом Божиим для совершения таинств; в
чине служения Христова оно соответствует предвечному Его архиерейству.
Это «
чин ангельский», не имеющий человеческого пола.