Также и все гонители традиционного обряда не замечают, что и действительности они вводят только… новый обряд; так квакеры, отвергавшие всякую внешность молитвы, фактически вводили ритуал голых стен молельни и «молчаливые митинги»; так протестантизм, подняв дерзновенную руку на вековой и эстетически прекрасный католический обряд, только заменил его другим, бедным и сухим, прозаичным обрядом, в пределах которого, однако, возможно быть старообрядцем нисколько не меньше, чем при самом пышном ритуале; так наши сектанты
божественную красоту православной литургики заменяют скучными и бездарными «псалмами», сухим протестантским обрядом.
— А посмотрите, нет, посмотрите только, как прекрасна, как обольстительна жизнь! — воскликнул Назанский, широко простирая вокруг себя руки. — О радость, о
божественная красота жизни! Смотрите: голубое небо, вечернее солнце, тихая вода — ведь дрожишь от восторга, когда на них смотришь, — вон там, далеко, ветряные мельницы машут крыльями, зеленая кроткая травка, вода у берега — розовая, розовая от заката. Ах, как все чудесно, как все нежно и счастливо!
Он будет в Петербурге, он увидит ее, он насладится созерцанием ее
божественной красоты, он упьется звуками ее музыкального голоса… В последний раз он будет счастлив.
Неточные совпадения
И кругообразно (κυκλικώς) движимые
божественные умы соединяются в безначальных и бесконечных блистаниях добра и
красоты» [Цит. у еп.
И философия софийна, лишь поскольку она дышит этим пафосом влюбленности, софийным эросом, открывающим умные очи, иначе говоря, поскольку она есть искусство: основной мотив философской системы, ее тема опознается интуицией, как умная
красота, сама же система есть лишь попытка рассказать на языке небожественном о вещах
божественных.
Красота в природе и
красота в искусстве, как явления
божественной Софии, Души Мира, имеют одну сущность.
Дионисий говорит о любовном или эротическом влечении к Богу и
красоте (сознательно отождествляя αγάπη и έρως): «
божественный эрос блага, благой, существует через благо.
Если душа очистилась, она становится идеей и логосом и совершенно бестелесной, духовной и исполненной
божественного, откуда источник
красоты и всего сродного» (ib.).