Неточные совпадения
Прибавьте, что он был юноша отчасти уже нашего последнего времени,
то есть честный по природе своей, требующий правды, ищущий ее и верующий
в нее, а
уверовав, требующий немедленного участия
в ней всею силой души своей, требующий скорого подвига, с непременным желанием хотя бы всем пожертвовать для этого подвига, даже жизнью.
На что великий святитель подымает перст и отвечает: «Рече безумец
в сердце своем несть Бог!»
Тот как был, так и
в ноги: «
Верую, кричит, и крещенье принимаю».
— Опытом деятельной любви. Постарайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно. По мере
того как будете преуспевать
в любви, будете убеждаться и
в бытии Бога, и
в бессмертии души вашей. Если же дойдете до полного самоотвержения
в любви к ближнему, тогда уж несомненно
уверуете, и никакое сомнение даже и не возможет зайти
в вашу душу. Это испытано, это точно.
Не далее как дней пять
тому назад,
в одном здешнем, по преимуществу дамском, обществе он торжественно заявил
в споре, что на всей земле нет решительно ничего такого, что бы заставляло людей любить себе подобных, что такого закона природы: чтобы человек любил человечество — не существует вовсе, и что если есть и была до сих пор любовь на земле,
то не от закона естественного, а единственно потому, что люди
веровали в свое бессмертие.
— Потому что, по всей вероятности, не
веруете сами ни
в бессмертие вашей души, ни даже
в то, что написали о церкви и о церковном вопросе.
Ведь коли бы я тогда
веровал в самую во истину, как
веровать надлежит,
то тогда действительно было бы грешно, если бы муки за свою веру не принял и
в поганую Магометову веру перешел.
—
То ли еще узрим,
то ли еще узрим! — повторили кругом монахи, но отец Паисий, снова нахмурившись, попросил всех хотя бы до времени вслух о сем не сообщать никому, «пока еще более подтвердится, ибо много
в светских легкомыслия, да и случай сей мог произойти естественно», — прибавил он осторожно, как бы для очистки совести, но почти сам не
веруя своей оговорке, что очень хорошо усмотрели и слушавшие.
Я сейчас здесь сидел и знаешь что говорил себе: не
веруй я
в жизнь, разуверься я
в дорогой женщине, разуверься
в порядке вещей, убедись даже, что всё, напротив, беспорядочный, проклятый и, может быть, бесовский хаос, порази меня хоть все ужасы человеческого разочарования — а я все-таки захочу жить и уж как припал к этому кубку,
то не оторвусь от него, пока его весь не осилю!
А которые
в Бога не
веруют, ну
те о социализме и об анархизме заговорят, о переделке всего человечества по новому штату, так ведь это один же черт выйдет, все
те же вопросы, только с другого конца.
Задача
в том, чтоб я как можно скорее мог объяснить тебе мою суть,
то есть что я за человек, во что
верую и на что надеюсь, ведь так, так?
Итак, принимаю Бога, и не только с охотой, но, мало
того, принимаю и премудрость его, и цель его, нам совершенно уж неизвестные,
верую в порядок,
в смысл жизни,
верую в вечную гармонию,
в которой мы будто бы все сольемся,
верую в Слово, к которому стремится вселенная и которое само «бе к Богу» и которое есть само Бог, ну и прочее и прочее, и так далее
в бесконечность.
Ибо забота этих жалких созданий не
в том только состоит, чтобы сыскать
то, пред чем мне или другому преклониться, но чтобы сыскать такое, чтоб и все
уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно все вместе.
И заметь себе, обман во имя
того,
в идеал которого столь страстно
веровал старик во всю свою жизнь!
Кто же
уверовал в народ Божий,
тот узрит и святыню его, хотя бы и сам не верил
в нее до
того вовсе.
Если же и утверждают сами, что они-то, напротив, и идут к единению,
то воистину
веруют в сие лишь самые из них простодушные, так что удивиться даже можно сему простодушию.
Один низший сорт: пошлые, глупые и, главное, смешные люди, которые
веруют в то, что одному мужу надо жить с одною женой, с которою он обвенчан, что девушке надо быть невинною, женщине стыдливою, мужчине мужественным, воздержным и твердым, что надо воспитывать детей, зарабатывать свой хлеб, платить долги, — и разные тому подобные глупости.
Неточные совпадения
Городничий. Ну, а что из
того, что вы берете взятки борзыми щенками? Зато вы
в бога не
веруете; вы
в церковь никогда не ходите; а я, по крайней мере,
в вере тверд и каждое воскресенье бываю
в церкви. А вы… О, я знаю вас: вы если начнете говорить о сотворении мира, просто волосы дыбом поднимаются.
В другой раз он начал с
того, что убеждал обывателей
уверовать в богиню Разума, и кончил
тем, что просил признать непогрешимость папы.
Но муж любил ее сердечно, //
В ее затеи не входил, // Во всем ей
веровал беспечно, // А сам
в халате ел и пил; // Покойно жизнь его катилась; // Под вечер иногда сходилась // Соседей добрая семья, // Нецеремонные друзья, // И потужить, и позлословить, // И посмеяться кой о чем. // Проходит время; между
тем // Прикажут Ольге чай готовить, // Там ужин, там и спать пора, // И гости едут со двора.
На всякий случай есть у меня и еще к вам просьбица, — прибавил он, понизив голос, — щекотливенькая она, а важная: если,
то есть на всякий случай (чему я, впрочем, не
верую и считаю вас вполне неспособным), если бы на случай, — ну так, на всякий случай, — пришла бы вам охота
в эти сорок — пятьдесят часов как-нибудь дело покончить иначе, фантастическим каким образом — ручки этак на себя поднять (предположение нелепое, ну да уж вы мне его простите),
то — оставьте краткую, но обстоятельную записочку.
Положимте, что так. // Блажен, кто
верует, тепло ему на свете! — // Ах! боже мой! ужли я здесь опять, //
В Москве! у вас! да как же вас узнать! // Где время
то? где возраст
тот невинный, // Когда, бывало,
в вечер длинный // Мы с вами явимся, исчезнем тут и там, // Играем и шумим по стульям и столам. // А тут ваш батюшка с мадамой, за пикетом; // Мы
в темном уголке, и кажется, что
в этом! // Вы помните? вздрогнём, что скрипнет столик, // дверь…