Неточные совпадения
У него еще нет теоретических соображений, которые бы могли
объяснить этот факт; но он видит, что тут есть что-то особенное, заслуживающее внимания, и с жадным любопытством всматривается в самый факт, усваивает его, носит его в своей душе сначала как единичное представление, потом присоединяет к нему другие, однородные, факты и образы и, наконец, создает тип, выражающий в себе все существенные черты всех частных
явлений этого рода, прежде замеченных художником.
Мы только следим за
явлениями, им изображенными, и
объясняем, какой смысл имеют они для нас.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно
объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Неточные совпадения
Более удачно гасились эти призрачные огни словами большеголового составителя популярно-научных книжек; однажды во флигеле у Катина он пламенно доказывал, что мысль и воля человека —
явления электрохимические и что концентрация воль вокруг идеи может создавать чудеса, именно такой концентрацией следует
объяснить наиболее динамические эпохи:
Но несмотря даже и на столь внушительные воспоминания сии, все же трудно было бы
объяснить ту прямую причину, по которой у гроба старца Зосимы могло произойти столь легкомысленное, нелепое и злобное
явление.
Бабушка
объяснила ему это
явление. В дворню из деревни была взята Марина девчонкой шестнадцати лет. Проворством и способностями она превзошла всех и каждого, и превзошла ожидания бабушки.
Если бы люди веры стали рассказывать о себе, что они видели и узнавали с последней достоверностью, то образовалась бы гора, под которой был бы погребен и скрыт от глаз холм скептического рационализма. Скептицизм не может быть до конца убежден, ибо сомнение есть его стихия, он может быть только уничтожен, уничтожить же его властен Бог Своим
явлением, и не нам определять пути Его или
объяснять, почему и когда Он открывается. Но знаем достоверно, что может Он это сделать и делает…
Другое возражение Аристотеля против теории идей опирается не на чрезмерную зависимость идей от мира
явлений или их полную ему имманентность, но на такую уже трансцендентность идей, которая сама по себе не может
объяснить ни бытия, ни становления.