Неточные совпадения
— При высадке на берегу дело пошло на ножи, — сказал я и развил этот
самостоятельный текст в виде прыжков, беганья и рычанья, но никого не убил. Потом я сказал: — Когда
явился Варрен и его друзья, я дал три выстрела, ранив одного негодяя… — Этот путь оказался скользким, заманчивым; чувствуя, должно быть, от вина, что я и Поп как будто описываем вокруг комнаты нарез, я хватил самое яркое из утренней эпопеи...
Тогда он отрекомендовался как фактотум подрядчика из офицеров; теперь он должен
явиться самостоятельной личностью, деловой единицей, действующей на свой страх…
Весь процесс золотого дела обставлен тысячами таких формальностей, от которых пользы государству ни на грош, а между тем эти именно формальности загораживают дорогу всему золотому делу, потому что лишают возможности старателя
являться самостоятельным промышленником, делая его вечным работником на купеческую мошну.
Неточные совпадения
— Да. В таких серьезных случаях нужно особенно твердо помнить, что слова имеют коварное свойство искажать мысль. Слово приобретает слишком
самостоятельное значение, — ты, вероятно, заметил, что последнее время весьма много говорят и пишут о логосе и даже
явилась какая-то секта словобожцев. Вообще слово завоевало так много места, что филология уже как будто не подчиняется логике, а только фонетике… Например: наши декаденты, Бальмонт, Белый…
Целые армии пехоты разгонялись, как стада овец, несколькими сотнями всадников; до той поры, когда
явились на континент английские пехотинцы из гордых,
самостоятельных мелких землевладельцев, у которых не было этой боязни, которые привыкли никому не уступать без боя; как только пришли во Францию эти люди, у которых не было предубеждения, что они должны бежать перед конницею, — конница, даже далеко превосходившая их числом, была разбиваема ими при каждой встрече; знаешь, знаменитые поражения французских конных армий малочисленными английскими пехотинцами и при Кресси, и при Пуатье, и при Азенкуре.
Однако им принадлежит
самостоятельное бытие в том смысле, что они
являются онтологическим prius [Первооснова, основание (лат.); букв.: предыдущее, предшествующее, первичное.] вещей, в силу которого возможность (δυνάμει δν) переходит в действительность (ενεργεία öv), причем каждая форма имеет пребывающее, вечное существование, а совокупность форм образует их иерархию или организм.
Каждая человеческая личность, имея для-себя-бытие,
является своим абсолютным центром; но она же и не имеет
самостоятельного бытия, свой центр находя вне себя, в целом.
Кант
является, конечно, не единственным, кому доктринальная предубежденность закрывает глаза на
самостоятельную проблему религии.